автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01 диссертация на тему: Современные трансформации русских пословиц
Защита состоится «29» мая 2007 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212 168 09 при Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого по адресу 173014, Великий Новгород, Ан-тоново, Гуманитарный институт, филологический факультет, ауд 1213
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Новгородского государственного университета им Ярослава Мудрого
Автореферат разослан » ап^глл 200 % года Ученый секретарь
Русские пословицы активно воспроизводятся, заново обрабатываются, переосмысляются и употребляются в современной речи в трансформированном виде Изучение этих трансформаций - одна из актуальных задач современной паремиологии, которая все чаще обращается к исследованию реального современного состояния русского пословичного фонда
Как отмечают многие исследователи, гораздо активнее стали использоваться те трансформированные структуры, которые возникли как реакция на необратимые перемены, произошедшие в экономической, политической, духовной жизни нации (Е В Бетехтина, Г Ф Благова, В Т Бондаренко, X Вальтер, Л И Гашева, Н М Кабанова, Н К Кваша, В М Мокиенко, Е К Николаева) Они отражают современные культурные доминанты, явления, оценки, которым отдается приоритет в данном обществе в данный момент времени
В связи с активизацией трансформационных процессов в сфере пословиц представляется актуальным комплексное, системное исследование трансформаций данного типа паремий Актуальность такого исследования определяется и тем, что трансформация пословиц - это ие только отрицание сложившихся в обществе и языке стереотипов, но и ироническая репрезентация новых жизненных «принципов» в новых социально-исторических условиях И какими бы оригинальными и «неповторимыми» ни казались пословичные трансформы их создателям и «пользователям» - носителям языка, образование таких единиц подчинено определенным языковым законам, а механизмы трансформаций объяснимы и исчислимы Всем этим и обусловлена необходимость лингвистической опенки пословичных преобразований, выявления их структурных и семантических типов, изучения социально-культурного фона, что в дальнейшем позволит прогнозировать динамику трансформационных процессов в сфере паремиологии.
Объектом диссертационного исследования являются пословичные трансформы, возникшие в результате преобразований единиц активного па-ремиологического запаса русского языка
Предмет исследования - семантические и структурные особенности пословичных трансформов, специфика их социокультурного фона
Цель нашей работы - определение закономерностей современных трансформационных процессов, затрагивающих структуру и семантику русских пословиц, выявление особенностей социокультурного фона этих трансформаций
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих конкретных задач
1 Проанализировать отечественный опыт лингвистического и лингво-культурологического изучения пословичных трансформов
2 Выявить механизмы образования и определить типы структурных, семантических и структурно-семантических трансформаций пословиц
3 Определить круг современных социокультурных реалий, отображаемых пословичными трансформами, проанализировать способы отображения этих реалий
4 Проследить динамику ценностной пословичной картины мира на тех ее участках, которые репрезентируются пословичными трансформами
Реализация поставленных задач в диссертационном исследовании осуществлялась следующими методами а) описательным методом с использованием приемов интерпретации, сопоставления, обобщения, б) методом семантического анализа, направленного на выявление закономерных связей между значением изучаемых единиц и формой их выражения, в) методом структурно-семантического моделирования, заключающегося в воссоздании паремиологической модели, лежащей в основе ряда новых пословиц, г) методом ситуативно-контекстуального анализа, учитывающего ситуативную детерминацию пословичных трансформов и особенности их употребления
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы для решения более широкой задачи -систематизации и классификации трансформов различных паремиологиче-
ских единиц Результаты л и н гв о культур о л о ги че с кого анализа трансформированных пословиц обогатят теоретический фонд лингвокультурслогии, они могут быть использованы при разработке теоретических основ учебной лин-гвостранопедческой презентации современных русских паремий
Практическая ценность работы определяется возможностью использования материалов диссертации и полученных выводов при составлении па-ремиологических словарей и сборников Основные положения и результаты исследования могут быть использованы в практике преподавания русского языка, риторики, лингвокультурологии, в том числе в иноязычной аудитории Источниками материала послужили паремиологические и фразеологические словари и сборники «Пословицы русского народа» В И Даля (2000), «Словарь русских пословиц и поговорок» В П Жукова (2000), «Словарь живых русских пословиц» В М Мокиенко (2002), «Пословицы русского субстандарта» (2001), «Словарь русских антипословиц» (2002), «Антипословицы русского народа» (2005) и «Прикольный словарь (антипословицы и аитиафоризмы)» (2006) В М Мокиенко и X Вальтера, «Фразеологизмы в русской речи» А М Мелерович и В М Мокиенко (1997), периодические издания (2000-2006), тексты радио- и телепередач (2000-2006), непосредственные записи разговорной речи, данные анкетирования студентов псковских вузов, работников правоохранительных органов, военнослужащих, работников образования, культуры (2000-2006) Картотек пословичных трансформов, извлеченных из этих источников, составь (а 368 единиц в 3227 примерах > потребления Основным принципом отбора трансформов была принадлежность их прототипов (исходных пословиц) к активному паремио-логическому запасу
Научная новина диссертационного исстедования определяется тем, что впервые на материале активною паремиологического запаса в полном объеме выявчены типы пословичных трансформов с учетом их структурных и семантических особенностей, выявлены и представлены в тематической классификации пословичные трансформы, в состав которых входят социо-
культурно детерминированные наименования реалий современной действительности, показана роль ценностных ориентиров культуры в пословичных трансформа* в сопоставлении с традиционными русскими пословицами
Положения, выносимые па защиту:
1 Основными типами преобразования русских пословиц в настоящее время являются семантический, структурный и структурно-семантический
2 Образование семантических трансформов связано с актуализацией внутренней формы, частичной или полной буквализацией переносного смысла исходной пословицы, изменением коммуникативного типа высказывания.
3. Структурная трансформация пословиц отличается от явлений узуальной вариантности и факультативности Замена одного или нескольких компонентов, расширение компонентного состава пословиц являются наиболее продуктивными способами структурных трансформаций
4 К подтипам структурно-семантических трансформаций можно отнести такие, как расширение компонентного состава (экспликация), сокращение компонентного состава (импликация), замены компонентов, контаминацию, комбинированные структурно-семантические трансформации, в ходе которых формируется собственное прямое или переносное значение трансформа, не обнаруживающее связи с семантикой исходной пословицы, или же имеет место конкретизация значения исходной единицы вплоть до употребления трансформа в единичной ситуации
5 Паремиологический фонд в настоящее время пополняется также путем образования пословиц по исходным структурно-семантическим моделям, а также на базе интертекстем — элементов образности традиционных паремий
6 Наименования новых реалий в составе современных пословичных трансформов формируют их социокультурный фон, исследование которого раскрывает систему культурных ценностей, выдвинутых новым мышлением
7 Систематизация ценностно ориентированных трансформов в их сопоставлении с традиционными паремиями позволяет выявить особенности мироощущения и миропонимаиия, нормативно-ценностных установок в разных сферах жизни современного человека и проследить динамику важнейших фрагментов ценностной пословичной картины мира
Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения и Приложений, включающих перечень посчовичных трансформов (семантические, структурные и структурно-семантические трансформации) - Приложение 1, тематическую классификацию пословичных трансформов по их социокультурно детерминированным компонентам - Приложение 2, ценностно ориентированную тематическую классификацию пословичных трансформов — Приложение 3
Апробация работы По пробтемам, затрощтым в диссертации, автором опубликовано 8 работ Основные итоги исследования были представлены в докладах на международных, общероссийских, внутривузовских конференциях и семинарах в Пскове (2001, 2002, 2003, 2004, 2005), Великом Новгороде (2004), Иванове (2003), Санкт-Петербурге (2002, 2005, 2006), Рязани (2006)
Содержание работы Во Введении обосновывается выбор темы исследования, ее актуальность, формулируется цель, задачи, определяются обьект, предмет и методы исследования, раскрывается теоретическая и практическая ценность работы
Глава I «Структурные и семантические характеристики современных трансформаций пословиц» состоит из шесги параграфов
В § 1 «Трансформированные пословицы как объект паремиопогии и па-ремиографии» проанализирован отечественный и зарубежный опыт изучения трансформаций неоднословных устойчивых единиц
В работах последних лет намечается новое отношение к видоизменению фразеологических единиц (ФЕ), паремий Для ученых становится все более
очевидным, что развитие языка идет не только за счет становления и ужесточения языковых стандартов, но и за счет расшатывания устоявшихся социально принятых норм, варьирования и трансформаций языковых единиц
В отечественной и зарубежной русистике имеются попытки классификации пословичных трансформов, рассмотрев которые, можно сделать вывод, что в ряде случаев авторы сосредоточиваются на структуре трансформов и не анализируют семантику, не разграничивают пословицы и идиомы (ФЕ в узком смысле) К тому же имеющиеся классификации не охватывают всего многообразия преобразований структуры и семантики пословиц Все эти исследования базируются в основном на материале письменных источников
Опираясь на примеры из средств массовой информации, Интернета, устной разговорной речи, мы в своей работе систематизируем нестандартные преобразования пословиц с учетом соотношения их плана выражения (структуры, формы) и плана содержания (семантики) 1) семантические трансформации (преобразование семантики с сохранением структуры паремии), 2) структурные трансформации (преобразование структуры с сохранением семантики пословицы), 3) структурно-семантические трансформации пословиц, затрагивающие как форму, так и содержание паремий, здесь мы рассматриваем следующие структурные подтипы трансформаций расширение компонентного состава (экспликацию), сокращение компонентного состава (импликацию), замены компонентов, комбинированные структурно-семантические трансформации, контаминацию, а также близкое к этим явлениям образование пословиц по модели и на базе интертекстем
В § 2 «Семантические трансформации пословиц» рассматриваются пословичные трансформы (их зарегистрировано 20 единиц), образующиеся за счет частичной буквализации («В Тулу со своим самоваром не ездят» — замечание женщине, которая привезла чайник в подарок своим родственникам в Тулу), полной буквализации переносного значения исходной пословицы («Совершенно справедливо оказалось утверждение, что чем дальше в лес, тем больше дров - на дальней поляне оказалось гораздо больше сучьев и об-
ломанных веток»), а также путем изменения коммуникативного типа высказывания чаще всего это переход утверждения в вопрос (Новая метла по-новому метет7 - вопрос о ситуации на предприятии, где сменилось руководство)
В § 3 «Структурные трансформации пословиц» отмечается отличие окказиональных структурных преобразований паремий от вариантов, закрепившихся в языке и отражаемых словарями в качестве нормы лексических, лексико-грамматических и структурных
Также следует отличать трансформы от явления узуальной факультативности, когда фрагменты пословицы могут быть опущены без ущерба для ее смысла
В отличие от такой вариантности и факультативности пословиц, структурной трансформацией можно считать их неузуальное видоизменение, когда при сохранении прежнего содержания происходит изменение лексического состава, синтаксической конструкции оборота Наш материал (24 единицы) позволил выявить следующие типы структурных трансформаций пословиц а) замену одного компонента словом, не синонимичным исходному Бабушка надвое сказала > Сорока надвое сказала - компонент сорока употреблен по ассоциации «много говорить» (ср трещать как сорока), б) замену нескольких компонентов в составе пословицы словами, не синонимичными исходным И волки сыты, и овцы целы > И волки дочочь-,ы и овцы рады, в) расширение компонентного состава за счет взедечия одного или нескольких компонентов Кашу маслом не испортишь > Кашу никаким маслом не испортишь, Кто рано встает, тоту Бог дает > Кто очень рано встает, тому Бог много дает
В § 4 «Структурно-семантические трансформации пословиц и их структурные подтипы» рассматриваются смысловые преобразования, сопряженные с изменением лексического состава и/или грамматической формы пословицы (нами зарегистрировано 765 таких единиц)
Наиболее продуктивными структурными подтипами данного вида трансформаций пословиц можно считать расширение компонентного состава (экспликацию), сокращение компонентного состава (импликацию), замены компонентов, комбинированные структурно-семантические трансформации, контаминацию
1 В пословичных трансформах, образованных путем расширения компонентного состава (экспликадии), нами выявлены три наиболее активных структурных изменения а) введение в исходную пословицу единичного компонента (Гусь свинье не товарищ, а друг), б) введение в исходную пословицу группы компонентов непредикативного характера (Чем дальше в производственный лес, тем больше бюрократических дров), в) введение в исходную пословицу новой предикативной части (Соловья баснями не кормят, ими кормят народ) Данные преобразования приводят к образованию нового переносного значения трансформа, часто противоположного исходному, конкретизации шачения исходной единицы в зависимости от сферы применения, к созданию паремии-трансформа с новым прямым значением, к новой семантической интерпретации исходных пословиц и дальнейшему развитию их значения в этом новом направлении
2 Стремление к экономии языковых средств, поиск новых экспрессивных возможностей - основные причины сокращения компонентного состава (импликации) пословиц.
Анали) нашего материала показал, что этот тип трансформации пословиц довольно продуктивен и объединяет 3 вида структурных преобразований а) сокр:ицение единичною компонента (Свято место не бывает), б) сокращение группы компонентов непредикативного характера (Без труда не вытащишь), в) сокращение предикативной части пословицы (Семь раз отмерь - заголовок статьи о правильном выборе кровати), в результате чего у паремий-трансформов появляется новое прямое или переносное значение, может происходить конкрети ¡ация значения применительно к определенной ситуации Часто импликация приводит к образованию отпословичных обра-
зов-символов со структурой словосочетания («В редакции, где он работал, сменилось руководство Новая метла, новые традиции»)
4 В результате комбинированных структурно-семантических трансформ щнй, т е использования нескольких трансформационных приемов одновременно, происходит а) замена компонентов и расширение компонентного состава пословицы (Обещанного улучшения жизни парод долго ждет), б) замена компонентов и сокращение компонентного состава (Готовь сани летом, а купальник ) Такие преобразования приводят к конкретизации значения, узкой ситуативной привязке трансформированной послозицы или к образованию трансформов с новым прямым значением
5 Контаминация пословиц представляет собой объединение частей двух совершенно разных по смысчу, а нередко и с гр\ ктуре паремий Что касается структурных особенностей, то чаще всего при контаминации пословиц объединяются 1) первая часть одной пословицы и вторая часть друюй, реже 2) первая часть одной пословицы и первая часть другой пословицы
В результате контаминации пословиц 1-го структурного типа образуются новые выражения: с переносным употреблением отдельных фрагментов Милые браняться - щепки летят или развивается новое прямое значение
выражения Любишь кататься - полезай в кузов Возможно образование шутливых перифраз-алогизмов Баба с возу - два сапога пара
При контаминации пословиц 2-го структурного типа образуются паремии с новым переносным обобщающим смыслом Любишь кататься, имей сто рублей или же создаются ирреальные, алогичные комические ситуации в шутливых перифразах Один в поле - хуже татарина
В § 5 «Образование пословиц по модели» показано, что метод структурно-семантического моделирования в применении к материалу пословиц позволяет установить закономерности процесса образования новых паремий, вскрыть различные смысловые оттенки, обеспечивающие их особую экспрессивность
Для пословиц, образованных по модели (51 зарегистрированная единица), характерно сохранение синтаксической и логико-семантической структуры исходной единицы, которая наполняется новой образностью применительно к разным ситуациям Большинство таких моделей полностью соответствует определению структурно-семантической модели и можег быть оформлено в соответствии с образцом, предложенным В М Мокиенко для фразеологического материала «любишь делать что - люби и делать что» 'неизбежно приходится расплачиваться за то, что было сделано с удовольствием' В других случаях, когда новообразования развивают собственное значение, можно говорить лишь о структурном моделировании (модели «в чем не без чего», «не имей чего, а имей что») Возможно образование по моделям и паремий, относящихся к разряду шутливых перифраз
В § 6 «Образование пословиц на базе интертекстем» отмечается, что фрагменты пословиц как интертекстемы (прецедентные тексты) могут использоваться для образования новых паремий, когда этот процесс идет и не по модели (8 единиц) Вслед за В М Мокиенко и К П Сидоренко, под интер-текстемой в нашей работе понимается межуровневый реляционный (соотносительный) сегмент содержательной структуры текста, вовлеченный в межтекстовые связи
В результате проведенного анализа структуры и семантики пословичных трансформов установлены, систематизированы и статистически обработаны данные об основных типах трансформаций паремий наиболее продуктивными оказались структурно-семантические трансформации
Глава II «Лингвокультурологические аспекты изучения пословичных трансформов» состоит из трех параграфов
В § 1 «Лингвокультурологическое изучение русских пословиц» затронута проблема взаимосвязи языка и культуры, которая на современном этапе находится в центре внимания языковедов, этнолингвиетов, социолингвистов, психолингвистов, культурологов, а также рассмотрено становление лингво-культурологии как особого научного направления, отражены разные точки зрения относительно ее статуса
В настоящее время наиболее изученными в лингвокультурологическом аспекте являются традиционные паремии, имеющие этнокультурные характеристики (А В Костин, Л И Ларина, А М Мглоронич, Е В Недельчо, М Ю Тимофеев, В П Фелицина)
Системный анализ пословичных трансформов в лингвокультурологическом аспекте пока не осуществлен Между тем пословичные грансформы обладают значительным лингвокультурологическим потенциалом
В § 2 «Современные реалии в структуре пословичных трансформов» рассматриваются трансформы, анализ которых позволяет получи гь представление об актуальности тех или иных процессов в политике, экономике, культуре, о важности некоторых сфер общественной жизни и об отношении носи-
теля языка к происходящему Цель современных трансформов, которые приближают содержание пословиц к реальным социально-политическим и экономическим условиям, - это чисто смеховой эффект или разрушение норм (моральных, утверждаемых традиционными пословицами, и языковых — введение в пословицу жаргонизмов, бранной лексики и т п)
В § 3 «Традиционные ценности в русских пословицах и пословичных трансформа);» отмечается, что в лингвокультурологических исследованиях
связующим звеном языка и культуры выступает категория ценности, так как ценность признается основополагающим принципом культуры, а своеобразие систем ценностей — определяющим фактором различия культур
Сопоставительное изучение традиционных пословиц и современных пословичных трансформов дает очень важные сведения о ценностных ориентирах культуры на определенном этапе ее развития
Учет типов ценностей позволил нам, вслед за Л Б Савенковой, разделить анализируемый материал на 9 групп и детализировать их Это трансформированные пословицы, связанные с осмыслением ценностей 1) бытийных (жизнь - смерть, счастье, удача), 2) экономическо-производственных (деньги, работа, труд), 3) утилитарно-практических (дом, домашнее хозяйство, одежда, пища, здоровье, физические качества человека, пьянство), 4) познавательных, ментальных (ум, знание, образование), 5) эмоциональных (радость - горе), 6) морально-нравственных (закон, дружба, семья, любовь, интимная жизнь), 7) общественно-политических (общественные отношения, политика, патриотизм, защита Отечества), 8) духовных (Бог), 9) эстетических (красота)
Анализ семантики традиционных русских пословиц и пословичных трансформов внутри данных групп позволил сделать выводы о динамических процессах в пословичной картине мира и, соответственно, в системе ценностей носителя русской лингвокультуры
Так, в традиционных пословицах, отражающих морально-нравственные ценности, на первом месте стоит семья Отмечая важное значение брака для человека, исходные пословицы учат относиться к супружеству серьезно, в то время как в трансформах часто можно встретить ироничное, критическое и нередко меркантильное отношение к добрым семейным отношениям (Супружеский долг платежом красен, С милым рай и в шалаше, если есть недвижимость на Канарах) В традиционных пословицах любовь - это истинная ценность, приносящая радость людям, которая, однако, часто бывает переменчивой и порой быстро угасает Согласно пословичным трансформам,
любовь в настоящее время ассоциируется исключительно с интимной жизнью, сексом. Трансформы откровенно, со всеми вульгарными подробностями призывают к сексуальной активности и осмеивают любовь, выражая тем самым протест против благочиния и приличия (Зубов бояться - в рот не давать; Взялся за грудь - переспи с кем-нибудь)
Дружба в понимании традиционных паремий является одной из самых дорогих жизненных ценностей Пословицы учат ценить дружбу, беречь ее, жертвовать многим во имя дружбы, в то время как современные пословичные трансформы ставят под сомнение данные ценности и утверждают, что человеку свойственно совершать предательства по отношению к друзьям, рекомендуют извлекать из дружбы выгоду