Если Бог всегда знает, о чем ты думаешь, зачем молиться?

Я не верю в Бога, но мне интересно думать о логике религии, и я не вижу какой-либо веской причины, почему верующий должен молиться Богу, если Бог должен знать все, включая то, о чем они думают все время.

Важно признать, что молитва, как и другие формы общения, встроена в позицию говорящего. Редко является коммуникативным актом, когда речь идет о простой передаче информации. Вместо этого коммуникативные акты выполняют неявные и более важные функции. Например, моя передача информации о моих предыдущих проблемах с сердцем моему доктору служит не только актом буквального общения, но и актом терапии. Моя просьба к врачу помочь мне не только передать ей мое текущее состояние, но и открыть дверь, где я сам, через мое общение, приветствую ее, чтобы она мне помогла.

Таким образом, хотя верно и то, что существует определенная избыточность в совершении коммуникативного действия со всезнающим объектом, поскольку упомянутый объект уже знает, что именно мы пытаемся передать, избыточность действительно имеет значение только с учетом передаваемой буквальной информации. Что избавляет большинство общения от избыточности, так это то, что оно способствует развитию сообщества. Молитва ничем не отличается. Теист сказал бы, что основная функция молитвы - не передавать информацию Богу, а приветствовать вмешательство Бога в нашу жизнь, в частности, через умоление (Св. Августин утверждает, что «молитва - это петиция» ( De Uni. , VI. 14). )).

Также важно помнить, что молитва не обязательно только Богу. Как говорит св. Аквинский:

Молитва предлагается человеку двумя способами: во-первых, чтобы он был исполнен, во-вторых, чтобы получить через него. На первом пути мы возносим молитву только одному Богу, поскольку все наши молитвы должны быть направлены на обретение благодати и славы, которые дает только один Бог, согласно Псалму 83:12: «Господь даст благодать и славу». Но во-вторых, мы молимся святым, будь то ангелы или люди, чтобы Бог не через них узнал наши прошения, а чтобы наши молитвы были эффективными благодаря их молитвам и заслугам ( ST II Q. 83 ).

Аквинский не только подтверждает, что молитва служит петиционной цели (которая освобождает молитву от вашего обвинения в избыточности), но он также представляет более глобальную перспективу молитвы (т. Е. Как по сути общинный акт, который выполняется в присутствии и для убеждение как ангелов, так и святых, не всезнающих).

Еще одно возражение против молитвы

Более сильным возражением против молитвы было бы подвергнуть сомнению логику, лежащую в основе предположения, что Бог может стать «ближе» к человеку посредством молитвы. Разве Бог не вездесущий? Но даже здесь я думаю, что теист имеет сходство с ответом. Не Бог должен стать ближе к человеку, а человек должен стать ближе к Богу. Эта логика все еще может подвергаться сомнению, если мы думаем о «ближе» в смысле расстояния, что предполагает наличие какого-то единого абсолютного пространства между двумя ограниченными точками. Но для теиста они обычно принимают различие между Богом и человеком, сравнимое с различием между действительностью и потенциальностью, или абсолютным и относительным, и в этом случае любое «расстояние» - это не одно между равными, а одно между господином и слугой. Таким образом, акт становления «ближе» к Богу подобен актуализации эффекта или освещению тьмы. При рассмотрении таким образом, процесс сближения не должен подразумевать ограничение силы Бога или избыточность в свете силы Бога.

Marijn

Потому что Бог хочет, чтобы мы были полностью вовлечены. Так что у человека есть свобода воли, он может говорить, вести себя и действовать; Бог хочет нашего сотрудничества, потому что для отношений нужны два человека. Тем не менее, Бог может дать нам то, о чем мы не просили, но это не всегда так.

Serendipity Child

Предполагая, что вы имеете в виду 1) всесильного бога и ищете 2) ответ без жесткого определения

Всеведение, собственность исламо / иудео / христианского божества, - это состояние познания всего. Воля или свободная воля - это парадокс; совершенное предвидение исключает возможность воли. Одно из объяснений состоит в том, что, хотя вселенная определяется заранее, и основные человеческие события определяются, на индивидуальном уровне существует духовная извилистая комната, в которой возможно волеизъявление, и в большинстве случаев допускается (исключая случаи прямого вмешательства для сохранения основных человеческие события: рассмотрим ожесточение сердца фараона).

Опыт между ушами людей освобождается от обычной причинности вселенной из-за метафизической (нефизической) природы души, которая выходит за пределы физического мира.

Учитывая это, молитва является актом воли, который возможен только для тех, у кого есть душа. Цели молитвы, в моем простом понимании, сгруппированы в четыре основные темы:

поклонение / признание божества расследование природы просьбы божества к божеству о вмешательстве в жизнь человека, просьба к божеству о прощении недостатков личности

Первый приятен божеству и является целью создания разумных видов; Божество три-всевышнего создает себя и всех вещей полностью и совершенно. Это божество создает из себя умы, которые неполны в своих знаниях и поэтому несовершенны. Божество наслаждается теми умами, которые осознают существование и природу божества и испытывают благоговение перед ним, и стремятся быть настроенными на волю высшего разума.

Второе - это попытка узнать природу / желания / волю божества, чтобы поведение можно было согласовать с его умиротворением. Оно мотивируется осознанием природы божества и обязательством / благодарностью быть сотворенным.

Третий - это либо просьба об одолжении, либо, чаще всего, просьба о руководстве / поддержке в осуществлении деятельности, которая, как считается, соответствует природе / желаниям / воле божества. Это может быть просьба по существу по эгоистичной причине, чтобы преуспеть в личных усилиях, когда такая попытка контекстуализируется как стремление стать менее несовершенным существом, развивая эти способности или извлекая выгоду из тех возможностей, которые человек находит одаренными для них. ,

Четвертый - это извинение за отклонение от воли Бога (либо из-за неподобающего поведения, либо из-за отсутствия надлежащего поведения. Поведение = действие, мысль, отношение)

По сути, молитва - это комбинация признания божества, просьбы о наставлении от божества, просьбы о поддержке в тех действиях, которые проситель просил уважать И верит в соответствие с волей бога, и извинений за неспособность действовать в воля божества / отклонение от этой воли.

Регулярная и ритуализированная молитва, молитва на словах, - это механизм, который развивает этот способ восприятия жизни: благодарность за то, что есть, надежда на то, что кто-то желает, поиск разрешения на все действия, уважение к моральному авторитету божества; позитивная связь, образованная повторением и социальной значимостью (благодаря божеству за эту еду / свадьбу / здоровье / спортивные достижения / и т. д.) означает, что во времена кризиса этот когнитивный паттерн доступен как инструмент для решения проблем. Мы обращаемся к молитве во времена нужды, потому что мы делаем это во времена изобилия

SonOfThought

Молитва должна быть для возвышения (человек, люди, общество, весь мир и т. Д.) С «нижнего уровня» до «высшего». Если можно сделать это без молитвы, этого достаточно.

Но этот человек должен быть «настоящим искателем» во всех его аспектах. Многие люди, осознавшие Предельную истину, не были «верующими в Бога» в молодости.

«Все, что требуется, чтобы осознать Атман - это« Быть спокойным »

. говорит Рамана Махарши. Это означает, что молитва не нужна даже для осознания Атмана. Но, безусловно, молитва помогает успокоить ум и облегчает процесс.

почему верующий должен молиться Богу, если Бог должен знать все, включая то, что они думают всегда.

С более высокого уровня мы можем сказать, что молитва предназначена для человека, который молится. Это не для напоминания Богу о чем-то.