Презентация "Образ лошади в литературе"

Основная цель проекта – рассмотреть образ коня в литературе на примере произведений, изучаемых в школьной программе, определить значимость этого образа в произведениях.

Задачи проекта: 1.Найти и выборочно прочитать произведения, в которых встречается образ лошади.2.Проанализировать и выделить проблемы, поднятые в этих произведениях.3.Найти параллели в изображении лошади и человека.4.Определить нравственные уроки, которые дают авторы читателям через образ лошади.

Вопросы, освещаемые в проектеПроизведения, связанные с образом лошади (в названии, содержании)Социологический опрос «Конь и его значение для человека»Этимология слова (лошадь, конь)Образ коня в мифологии, былинах, фольклоре.Образ коня в литературе.Взаимоотношения коня и человека в современном мире.Будущее коня. Памятники коню.

Художественные произведения, в названии и содержании которых есть слово «конь, «лошадь».Былины, пословицы, загадки.В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»П.П. Ершов «Конёк - горбунок»К.Д. Ушинский «Слепая лошадь»К.Д. Ушинский «Лошадка»К.Г. Паустовский «Тёплый хлеб»С.А. Есенин «Не жалею, не зову, не плачу…»В.В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге» М.Ю. Лермонтов «Бородино» Л.Н. Толстой «Петя Ростов» А.П. Чехов «Тоска», «Лошадиная фамилия» А.И. Куприн «Изумруд» Л.Н. Толстой «Холстомер» Б. Васильев «Великолепная шестерка» Ф. Абрамов «О чем плачут лошади»

Древнерусское существительное «лошадь» – «домашнееживотное, находящееся в упряжи или под седлом» образовано от заимствованного из тюркского языка лоша (в тюркском алаша «лошадь, мерин») с помощью суффикса -адь<ъдь. Начальное «а» отпало.

В.И. Даль пишет так: «Конь — м. стар. комонь, славянс. клюся, стар.араб. фарь; лошадь добрая, не кляча». «Лошадь, ж., лошадка…вообще конь; особ. Не жеребец и не кобыла, меринъ».

Образ коня в мифологии и фольклоре

Троянский коньТроянский конь — в древнегреческой мифологии огромный деревянный конь, с постройкой которого связан один из финальных эпизодов Троянской войны.

Содержание мифаВойна между троянцами и греками началась потому, что троянский царевич Парис украл красавицу гречанку Елену из города Спарта. Её муж, царь Спарты Менелай со своим братом Агамемноном собрал войско греков и пошел на Трою. Спартанцы пошли на троянцев.

Во времена войны с Троей ахейцы, после длительной и безуспешной осады, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берега Троады (изобретение этой уловки приписывают Одиссею, хитрейшему из вождей данайцев, а коня изготовил Эпей). Конь был приношением богине Афине Илионской. На боку коня было написано «Этот дар приносят Афине Воительнице уходящие данайцы». Для постройки коня эллины срубили росшие в священной роще Аполлона кизиловые деревья (кранеи), жертвами умилостивили Аполлона и дали ему имя Карнея(либо конь был сделан из клёна).

Жрец Лаокоонт, увидев этого коня и зная хитрости данайцев, воскликнул: «Что бы это ни было, а бойтесь данайцев, даже дары приносящих!» и метнул копьё в коня. Однако в этот момент из моря выползли 2 огромных змея, убили Лакоонта и двух его сыновей, поскольку сам бог Посейдон хотел гибели Трои (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!). Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоонта и пророчицы Кассандры, втащили коня в город. Полустишие Вергилия «Бойтесь данайцев, даже дары приносящих», цитируемое часто по-латыни («Timeo Danaos et dona ferentes»), вошло в поговорку. Отсюда же возникло выражение «троянский конь», употребляемое в значении: тайный, коварный замысел.

Внутри коня сидело 50 лучших воинов (согласно «Малой Илиаде», 3000). По Стесихору, 100 воинов, по другим — 20, по Цецу — 23, либо лишь 9 воинов: Менелай, Одиссей, Диомед, Ферсандр, Сфенел, Акамант, Фоант, Махаон и Неоптолем. Имена всех перечислил поэт Сакад Аргосский. Афина дала героям амброзию.Ночью греки, прятавшиеся внутри коня, вышли из него, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей («Одиссея» Гомера, 8, 493 и сл.; «Энеида» Вергилия, 2, 15 и сл.).

Образ коня в литературе раскрывается через понятие:Дороги, путиОбраз верного товарища в бою Помощник в хозяйстве Символ добротыСвобода, грация и легкость

А вы знаете какие-нибудь породы лошадей?

Породы лошадейПород домашних лошадей в мире множество. Выделяют и несколько типов лошадей, каждый из которых имеет своё предназначение. Для досуга — развлечений, конных прогулок на природе — используют прогулочных лошадей «хобби-класса». Для туризма, верховой езды — спортивных лошадей, для ипподромных испытаний — скаковых и рысистых. В России к ним относится пятая часть от 2-миллионного поголовья лошадей. В рабоче-пользовательных — около 1,5 млн, хотя потребность в них раза в три-четыре выше.

Восточная лошадьВосточная лошадь характеризуется малой и широкой головой, большими глазами и "щучьим" профилем. Все кости как черепа, так и всего скелета тоньше, но плотнее, чем у норийской. Восточная мельче ростом, чем норийская, уже, суше, поздноспелее, кормится и держит тело хуже, а потому и в корму переборчивее и прожорливее, не так сильна, но на ходу быстрее, вынослива, горяча, энергична, своенравна, более интеллигентна (А. Армфельд).

Азербайджанские лошади отличаются долголетием, выносливостью, высокой работоспособностью, а также хорошо приспособлены к табунному содержанию. Конституция азербайджанских лошадей крепкая, сухая, темперамент — живой. Встречаются рыжая, серая, гнедая и др. масти азербайджанской лошади. Этот вид лошади улучшают как разведением «в себе», так и прилитием крови арабской и терской пород.

ПершеронВысота в холке до 175 см; типичная масть — серая, но встречается и вороная. Предназначены для работ, требующих особой силы и выносливости, также очень широко применимы для конных прогулок из-за особенно мягкого хода.