автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01 диссертация на тему: Отражение языковой картины мира в поэтическом дискурсе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Отражение языковой картины мира в поэтическом дискурсе"

На правах рукописи

БОХОНКО Вера Сергеевна

ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА В ПОЭТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ (НА МАТЕРИАЛЕ РУССКОЙ ИНТИМНОЙ ЛИРИКИ

Специальность 10.02.01 — руский язык

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Работа выполнена на кафедре русской словесности и межкультурной

Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

доктор педагогических наук, доктор филологических наук, профессор

Прохоров Юрий Евгеньевич

Официальные оппоненты: доктор филологических наук

Фролова Ольга Евгеньевна

кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Шмелёва Елена Яковлевна

Ведущая организация: Московский гуманитарный

Защита состоится « i » UJjQJ-иЯ 20 7У г. в «VV» ч. в зале Ученого совета на заседании диссертационного совета Д 212.047.01 Государственного института русского языка им. А. С. Пушкина по адресу: 117485, Москва, ул. Академика Волгина, 6.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Гос. ИРЯ им. А. С. Пушкина.

Автореферат разослан q^lAUMJ 20// г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцент (/ И. И. Бакланова

Общая характеристика работы

Актуальность диссертационного исследования обусловлена тем, что проблема изучения языка того или иного писателя в связи с его мировоззрением, проблема смысла и значения концепта как хранилища ментальной информации и его реализации в слове являются весьма значительными в настоящее время и привлекают все большее число исследователей. Известны работы по изучению специфики идиостилей отдельных поэтов (это работы JI. В. Зубовой, В. П. Григорьева, Н. А. Кожевниковой, Н. К. Соколовой, Л. Д. Бугаевой, Н. С. Болотновой, И. А. Тарасовой, М. А. Бабуриной, Е. А. Гутиной и др.). Несмотря на то, что значительное число работ посвящено исследованию способов языковой репрезентации эмоций (в частности любви), источником материала для авторов чаще становятся словарные данные, фразеологизмы, паремии, данные различных опросов и экспериментов, а из художественных текстов чаще выбираются прозаические. Таким образом, методика анализа поэтических текстов недостаточно разработана, и это направление нашего исследования можно считать актуальным, особенно учитывая тот факт, что чаще анализировались поэтические тексты одного поэта, а в комплексном рассмотрении написанных работ немного.

Тексты русской поэзии являются языковым воплощением любовного чувства, направленного от мужчины к женщине или наоборот. Кроме того, поэзия отличается своей высокой степенью художественности. Тема любви является основной в русской лирике. Поэтому через призму любовных отношений в работе рассматриваются доминантные концепты русской языковой картины мира XIX века.

Научная новизна исследования заключается:

1) в комплексном лингвистическом анализе языковой картины мира русских поэтов, отраженной в интимной лирике XIX века;

2) в выявлении доминантных концептов, характеризующих чувства влюбленного человека;

3) в выделении и классификации смысловых планов русской интимной лирики XIX века.

Целью настоящего исследования является комплексный анализ языковой картины мира интимной лирики русских поэтов XIX века, характеристика тропеической системы и рассмотрение функционирования культурных концептов посредством анализа наиболее значимых из них, нашедших вербальное выражение в поэзии данного периода.

Поставленная цель требует решения следующих задач:

- интерпретации современного подхода к таким понятиям русистики, как «языковая картина мира», «концепт» с позиций лингвистического антропоцентризма;

- определения сущности поэтического дискурса как лингвокультуро-логической категории;

- выявления доминантных концептов языковой картины мира русских поэтов XIX века посредством анализа стихотворений;

- выделения характерных черт выявленных концептов в русской языковой картине мира;

- описания языковых средств, с помощью которых они реализуются в . идиолекте поэтов.

Объект исследования - семантика единиц разных уровней языка и речи (слов, фразеологизмов русских поэтических текстов XIX века, фрагментов стихотворений), отмеченных общим смыслом «любовь женщины и мужчины» в разных аспектах.

Актуальность выбора в качестве объекта исследования именно поэзии обусловлена необходимостью изучения структуры языка с учетом культурного, национального своеобразия на основе антропоцентрического и системно-структурного подходов.

Предмет исследования - фрагменты русской языковой картины мира, а именно концепты, входящие в структуру поэтического текста анализируемого периода и характеризующие чувства влюбленного человека, а также система тропеических средств.

Мы исходим из гипотезы, что языковая картина мира интимной лирики XIX века есть отражение особого мировоззрения влюбленного человека и выражается ментальными концептами, являющимися базовыми для любого исторического периода.

На защиту выносятся следующие теоретические положения:

1. Языковая картина мира складывается из специфических, характерных для данного языка базовых концептов, стереотипов языкового и культурного сознания. Анализ поэтического дискурса на основе русской интимной лирики XIX века проводится с целью раскрытия ментальности русского народа, а также выявления доминантных концептов, отражающих чувства влюбленного человека.

2. Языковая картина мира русской интимной лирики XIX века формируется в сознании читателя с помощью смысловых планов: отражение принципов антропоцентризма и антропоморфизма, концепты, связанные с творчеством влюбленного человека, эмоциональные концепты, внешность влюбленных, сфера общения влюбленных, способы номинации возлюбленной, концепты атрибутов и концепты окружения влюбленных, осознание влюбленным собственного «Я», символические концепты и афористичность интимной лирики.

3. Смысловые планы русской интимной лирики XIX века являются сложными по своему составу и различными по объему и значимости. Ведущую роль в контексте рассматриваемого русского поэтического дискурса играет смысловой план «Концепты, выражающие эмоции и чувства влюбленного человека», в котором наиболее ярко представлено осмысление любви как разнопланового чувства.

4. Наиболее яркими и важными для постижения русской языковой картины мира являются эмоциональные концепты: любовь, страсть, счастье, радость, наслаждение, мечты, покой, тишина, умиротворение, желание, раскаяние, упреки, досада, жалость, тоска, грусть, печаль, мучения, раны, страдания, слезы, внимание, воспоминание, память, сон, ревность, воображение, судьба, разлука, надежда, душа, думы, ум, сердце.

5. Концепт «любовь» занимает центрально место в творчестве русских поэтов XIX века, в состав которого входят как индивидуально-авторские образы: любовь - лень, любовь - свинец, так и традиционные художественные образы: любовь - жизнь, любовь - дар, любовь - свет.

6. Тропеическая система языковой картины мира русской интимной лирики XIX века отражает разветвленную систему представлений и ассоциативных садзей, упорядоченную в соответствии с художественными мировоззрениями поэтов рассматриваемого литературного периода.

7. Базовые концепты языка русской интимной лирики XIX века систематизируют отношение семантической динамики русского поэтического языка XIX века. Основными стилистическими приемами и . средствами выражения в поэтических текстах интимной лирики являются метафора, символ, фразеологическая сочетаемость, которые способствуют высвечиванию этих доминантных концептов.

Методологическая основа диссертации определяется системным филологическим характером работы и базируется на основных положениях

науки о языке. Основу работы составили труды по изучению языковой картины мира Ю. С. Караулова, Ю. Д. Апресяна, И. А. Стернина, Н. Ю. Шведовой, по концептологии Д. С. Лихачева, Ю. С. Степанова, Н. Д. Арутюновой, Ю. Е. Прохорова, В. В. Красных, по лингвокультурологии В. В. Воробьева, В. А. Масловой. В нашем исследовании мы опирались на методологические принципы понимания языка как культурно-исторической среды, на концепцию разграничения языка и речи, на соотношение рационального и эмоционального в мышлении, а также взаимосвязь эмоций и языковой картины мира.

В качестве источника материала для предпринятого нами исследования была выбрана русская интимная лирика XIX века, поскольку тексты ее авторов, классиков русской литературы, известны большинству носителей русского языка и являются хрестоматийными, прецедентными для русской культуры. Основным объектом изображения является внутренний мир влюбленного человека, и это делает поэзию уникально богатым материалом для исследования тех или иных аспектов внутренней жизни человека. В диссертации рассматриваются стихотворения следующих авторов: В. А. Жуковского, К. Н. Батюшкова, А. С. Пушкина, В. К. Кюхельбекера, Е. А. Баратынского, А. А. Дельвига, Д. В. Веневитинова, Н. М. Языкова, А. С. Хомякова, М. Ю. Лермонтова, А. В. Кольцова, Н. Щербины, Ф. И. Тютчева, А. А. Фета, А. А. Григорьева, Н. А. Некрасова, Н. П. Огарева, А. К. Толстого, А. Н. Плещеева, Я. П. Полонского, М. Л. Михайлова, С. Я. Надсона, К. М. Фофанова.

Обоснованность и достоверность научных результатов исследования обеспечивается опорой на обширный фактический материал (в работе проведен анализ поэтических текстов интимной лирики 23 авторов XIX века и собрана картотека, содержащая более 1000 примеров).

Специфика исследования предполагает использование различных методов анализа материала. Основными в данной работе являются метод лингвистического описания, сопоставительный анализ и комплексный анализ текста, который применялся при непосредственном наблюдении над текстами, где нашли свое отражение ключевые концепты интимной лирики, а также при отборе, анализе, систематизации фактического материала в аспекте поставленных задач. В данном исследовании мы опираемся на ряд конкретных приемов анализа языкового и речевого материала, среди которых прием тематической и функциональной группировок фактов языка и речи, синтагматического и парадигматического анализа, прием обобщения, приемы прагмастилистического анализа художественного текста, лексикографический метод, в необходимых случаях дается лингвокультурологический комментарий материала.

Теоретическая значимость работы состоит в разработке и анализе языкового тезауруса картины мира, глубоком рассмотрении понятий «концепт» и «языковая картина мира», выявлении специфических сем в языковой системе стихотворений интимной лирики, расширении представлений о языковых личностях русских поэтов XIX века через анализ языка их произведений.

Практической значимостью работы является то, что результаты и методика исследования могут служить базой для дальнейшего изучения русской языковой картины мира, анализа номинативной и метафорической систем русского языка. Выводы и конкретный лингвистический материал дополняют существующую теорию концептологии и являются базой для дальнейшего изучения теории концепта в лингвистике. Кроме того, материал диссертации можно использовать в вузовских курсах по современному русскому языку, лингвокультурологии, в курсах по русской поэзии XIX века, когнитивной лингвистике, в спецкурсах по семантике. Некоторые

положения могут быть применены в курсе литературы, в частности в процессе анализа художественного произведения.

Апробация работы. Материалы исследования докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры русской словеснрсти и межкультурной коммуникации Государственного института русского • языка имени А. С. Пушкина, освещались на конференциях: Ежегодной Всероссийской научной конференции учащихся, студентов и молодых ученых «Научное творчество XXI века» (Красноярск, 2009), Международных, научно-практических конференциях «Русский язык: проблемы функционирования и методики преподавания на современном этапе» (Пенза, 2009) и «Актуальные проблемы филологического образования: наука - вуз - школа» (Пенза, 2010).

Цели и задачи исследования определили структуру работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Основное содержание работы Во Введении обосновываются актуальность выбранной темы, определяются предмет, объект, формируются цель, задачи и методы исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов, излагаются основные положения, выносимые на защиту, приводится структура диссертации.

В первой главе - «Основы описания языковой картины мира в поэтическом дискурсе» — рассматриваются общетеоретические вопросы, связанные с темой диссертационного исследования: особенности антропоцентрического подхода к языку в лингвистике, процессы взаимодополняемости и взаимообусловленности языковых явлений, мышления народа и окружающей действительности, дается краткое описание основных положений выдающихся ученых на проблему языковой картины мира и концепта как основной ее единицы. В главе дан терминологический

аппарат диссертационного исследования, разъяснены основные понятия и термины, использованные в тексте, а именно: языковая картина мира, концепт, художественный концепт, языковая метафора, уточняется типология картин мира, структура и методика описания концепта, определяется сущность поэтического дискурса как лингвокультуро-логической категории, описываются особенности поэтического языка.

Актуальность исследований ментальной сферы деятельности человека через анализ текстов подтверждается существованием герменевтического подхода к описанию культуры. Суть этого подхода заключается в том, что культура рассматривается как совокупность текстов, представляющих собой вместилище информации, результат культурных достижений человечества.

Система ценностей, уровень освоения культуры, индивидуально-личностные особенности, заложенные в человеке, влияют на его восприятие языковой картины мира.

Понятие «картина мира» (или его синонимы «модель мира», «образ мира») стало одним из основных в новой лингвистической парадигме. В самом общем смысле под картиной мира подразумевается понятие, выражающее специфику человека и его бытия, взаимодействия с миром, важнейших условий его существования в мире (Постовалова 1988, 11). В специальной литературе указывается, что картина мира отражает особенности мировидения и познания; она может быть объективной и субъективной, общей и индивидуальной (личной), научной и практической, реальной и мифологической, глобальной и ограниченной, целостной и . локальной и т.п.

Вслед за Ю. Е. Прохоровым, мы приводим в настоящем исследовании следующие типы картин мира:

1. Научная картина мира - инвариант научного сознания человечества о мире на данном историческом этапе, результат отражения

пространственно-временного континуума коллективным научным сознанием.

2. Национальная научная картина мира - инвариант научного знания о мире в языковой оболочке конкретного национального языка, т.е. научная картина мира, запечатленная в терминосистемах (языке науки) того или иного национального языка.

3. Языковая картина мира — результат отражения объективного мира обыденным (языковым) сознанием того или иного языкового сообщества.

4. Национальная языковая картина мира - результат отражения объективного мира обыденным (языковым) сознанием конкретного языкового сообщества, конкретного этноса.

5. Индивидуальная национальная языковая картина мира - результат отражения объективного мира обыденным (языковым) сознанием отдельного человека - носителя того или иного национального языка (Прохоров 2006, 260-261).

Рассматривая соотношение концептуальной и языковой картин мира, наивной и языковой картин мира, концептуальной и научной картин мира, исследователи говорят о сложности их взаимодействия, об уникальной роли языка как особого кода концептуальной картины мира.

Мы подчеркиваем, что картина мира существует как минимум в двух вариантах: усредненном и индивидуальном. Наиболее уникальным вариантом индивидуальной картины мира является картина мира творческого человека: поэта, писателя художника, музыканта. Д. С. Лихачев об этом писал следующее: «концепты создаются не только в индивидуальном опыте человека, и все люди в равной мере обладают способностью обогащать «концептосферу» национального языка. Особое значение в создании концептосферы принадлежит писателям (особенно поэтам), носителям

фольклора, отдельным профессиям и сословиям (особенно крестьянству)» (Лихачев 1997,283).

В следующих параграфах мы приводим мнения ученых на проблему определения понятий «языковая картина мира» и «художественная картина мира. Под собственно языковой картиной мира принято понимать «представление о действительности, отраженное в значениях языковых знаков - языковое членение мира, языковое упорядочение предметов и явлений, заложенную в системных значениях слов информацию о мире» (Яковлева 1994). В. Н. Телия указывает, что, языковая картина мира, варьируясь в разных языках, представляет собой «информацию, рассеянную по всему концептуальному каркасу и связанную с формированием самих понятий при помощи манипулирования в этом процессе языковыми значениями и их ассоциативными полями, что обогащает языковыми формами и содержанием концептуальную систему, которой пользуются как знанием о мире носители данного языка» (Телия 1988, 177). Н. Ю. Шведова приводит следующее определение языковой картины мира: «Это выработанное многовековым опытом народа и осуществляемое средствами языковых номинаций изображение всего существующего как целостного и многочастного мира. » (Шведова 1999, 15). Данное определение мы будем использовать в рамках нашего исследования.

Художественная картина мира находит свое выражение в текстах автора, в зависимости от целей исследования это может быть один или несколько текстов, а также их совокупность, рассмотренная как единое целое, поэтому художественная картина мира заимствует большинство качеств не только менталитета своего автора, но и его творческой манеры. Так, все творчество автора едино и динамично одновременно, эти признаки характеризуют и художественную картину мира: в ней есть устойчивые

черты, но в то же время она способна изменяться и развиваться (Гаспаров 1995).

Поскольку диссертация посвящена анализу доминантных концептов русской интимной лирики XIX века, то представлялось необходимым провести анализ научных работ в области концептологии, посвященных изучению проблемы концепта как фрагмента языковой картины мира. Мы рассмотрели несколько подходов к определению данного понятия, осуществляемых с различных точек зрения. Данное исследование проводится в рамках концепции языковой картины мира, и мы будем понимать под концептом (вслед за Лобковой Е. В., которая использует термин «образ-концепт») «некую мыслительную сущность, включающую в себя не только понятийный, но и оценочные и эмотивные компоненты, а также различные образные представления, ассоциации, выражаемые языком» (Лобкова 2005, 45). Концепт может включать семы, отмеченные лингвокультурной спецификой. Выделяется также особый художественный концепт, выступающий в художественном тексте как новая ментальная единица.

Связи в структуре художественного текста очень часто основаны на метафоре. Поэтому нам представлялось необходимым раскрыть роль метафоры как одного из наиболее продуктивных средств формирования вторичных наименований в создании языковой картины мира. Особая роль, которую играет метафора в создании и отражении языковой картины мира, определяется несколькими факторами. С одной стороны, метафора «обладает свойством «навязывать» говорящим на данном языке специфический взгляд на мир» (Телия 1986, 175), а с другой, - она «вплетается» в концептуальную систему отражения мира (Павиленис 1983, ИЗ).

Далее был проведен обзор научных исследований, посвященных изучению проблемы поэтического дискурса как лингвокультурологической категории. В настоящее время принято выделять самые различные виды

языкового дискурса: политический дискурс, публицистический, технический, научный и т.д. В последнее время все большее применение находит категория поэтического дискурса (Зубец 2005, Горло 2007). Выделение и обособление данной категории правомерно и необходимо в современной науке о языке - особенно в части, касающейся взаимосвязи языка и поэзии, т.е. собственно языковой и поэтической форм. Многцми исследователями поэтический дискурс определяется как некая совокупность текстов -поэтических произведений, связанных между собой тематически, эстетически, в формально-жанровом аспекте. С другой стороны, поэтический дискурс можно рассматривать как некую норму, критерий бытия поэтического. Мы с полной уверенностью можем отнести стихотворения русской интимной лирики XIX века к поэтическому дискурсу, так как рассматриваемый нами литературный период связан одной темой - темой любви.

Для более глубокого понимания поэтического дискурса мы сочли необходимым рассмотреть особенности поэтического языка и подчеркнули, что для него характерны свои стилистические приемы, символика, образы, окказиональные употребления, необычный порядок элементов, непривычная сочетаемость с другими словами, экспрессивные словообразовательные и морфологические структуры и многие другие формы, приемы и способы воплощения художественного мировидения.

Во второй главе диссертации «Смысловые планы доминантных концептов русской интимной лирики XIX века» мы произвели классификацию концептов, которые являются обязательными смысловыми центрами текстов любовной лирики. Мы считали целесообразным выделить в поэтическом дискурсе особые смысловые планы, отражающие языковую картину мира русской интимной лирики. Их выделение обусловлено намерением рассмотреть языковую картину мира представленного периода

наиболее полно. Нами использована классификация концептов русской интимной лирики XIX века, в которой наиболее показательно и интересно в аспекте возможностей русского языка обозначены, описаны и интерпретированы концепты любви. Материал поэтических текстов русских поэтов XIX века в этом плане представляется уникально богатым, позволяющим в максимальной степени приблизиться к представлениям о лингвокреативном и функциональном потенциале русского языка в сфере репрезентации одной из сложнейших концептосфер национальной культуры. Там, где это необходимо, дается лингвокультурологический комментарий.

Выбор обозначенных доминантных концептов в качестве составляющей предмета исследования обусловлен следующими характеристиками:

- «частотность», или частота употребления, т.е. обращение поэтами к определенным концептам постоянно возобновляется.

- «универсальность», или распространенность и понятность тех или иных концептов в русской лингвокультуре.

При этом мы опирались на собственную лингвистическую компетенцию и жизненный опыт, выделяя именно те концепты, которые на наш взгляд являются базовыми для русской ментальности.

В качестве еще одной характеристики можно выделить такое свойство рассматриваемых концептов, как относительная диахроническая устойчивость, т.к. представленные доминантные концепты русской интимной лирики XIX века активно используются носителями русского языка и в настоящее время.

1. Выделенные нами ментальные единицы: жизнь, рождение, юность, молодость, зрелость, старость, смерть составляют первый смысловой план «Отражение принципа антропоцентризма в интимной лирике». Данные концепты мы относим к концептам-гештальтам. Жизнь неразрывно связана с

любовью, поэтому эмоциональные состояния влюбленного человека пронизывают все временные рамки человеческого существования на земле. Юность сравнивается с весной жизни, когда человек наиболее пылок, нежен и страстен в любви, эта пора представлена наибольшим количеством значений: «Победу пел любви над юностью беспечной» (К. Н. Батюшков, «Мечта»). Молодость характеризуется недолговечностью любви в лирике русских поэтов XIX века: «Украдкой младость отплетает, и след ее — печали след» (А. С. Пушкин, «Наслажденье»), Зрелость ассоциируется с прочностью, уверенностью, надежность: «Ты прислонися ко мне, деревцо, к зеленому вязу: Ты прислонися ко мне, я стою надежно и прочно!» (А. К. Толстой, «Слушая повесть твою. »). Старость — это осень жизни, когда буйство чувств становится тише, и любовь умиротворяется: «Кипим сильней, последней жажды полны, но в cepdife тайный холод и тоска. Так осенью бурливее река, но холодней бушующие волны. » (Н. А. Некрасов, «Я не люблю иронии твоей»).

Концепт «смерть» проясняется в лексемах: сон, потеря, могила. Без любви влюбленный человек не видит смысла жить дальше: «И ты мой сон благослови, Как я тебя благословляю!» (К. М. Фофанов, «Прошла любовь. »), «Мне эти письма будут милы и святы, как цветы с могилы — с могилы сердца моего» (Н. А. Некрасов, «Прощанье»),

2. Второй смысловой план «Отражение принципа антропоморфизма в интимной лирике» составляют следующие смысловые концептуальные признаки: «времена года», «время суток», «небесный свод», «водная стихия», «земная поверхность», «животный мир: звери, птицы, насекомые», «явления природы». Данные группы концептов следует отнести к предметным концептам, поскольку они вербализуются лексикой конкретного значения (весна, ночь, снег, гроза, звезды, солнце, роза, соловей, огонь и т.п.). Может возникнуть вопрос о целесообразности привлечения их

в качестве исследуемого предмета, но в данной работе анализ таких концептов необходим для полноты и объективности раскрытия языковой картины мира интимной лирики. Предметные концепты точно описывают состояние влюбленных, помогают нам выявить характерные черты любовного чувства. Взаимосвязь с природой не просто присутствует в интимной лирике, но играет важную роль в репрезентации образных и эмоционально-оценочных компонентов поэтической языковой картины мира. Печальный или счастливый образ природного вида соответствует душевному виду состоянию влюбленных. Например, ресна символизирует начало любовного чувства, надежду героя: «Я пришёл к тебе с приветом. Рассказать, что лес проснулся. Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой. » (А. А. Фет, «Я пришёл к тебе с приветом. »), а холодная осень, напротив, является символом печали, разлуки влюбленных: «И жизнь, что ждет меня, мрачней осенней ночи беспроглядной» (А. Н. Плещеев, «Памяти Е. А. Плещеевой»).

3. «Концепты, связанные с творчеством влюбленного человека» -третий смысловой план, в котором выделены следующие концепты: муза, вдохновение, лира, перо и группа концептов, раскрывающих значение «Плоды трудов»: стихи, музыка, песня, письма. Для большинства поэтов муза - это подруга, которая поможет в беде, выслушает жалобы влюбленного, утешит: «Мою печаль усладой муза встретит» (А. С. Пушкин, «Разлука»). Лира, перо, стихи - данные концепты являются своеобразными атрибутами интимной лирики, которые помогают герою завоевать любимую, раскрыть свои чувства; песня и письма — способ передачи новостей влюбленных друг о друге: «И письма тайные, награды долгой муки» (А. С. Пушкин, «Пускай увенчанный любовью красоты. »).

4. Самая распространенная и многочисленная группа концептов в русской интимной лирике XIX века - «Концепты, выражающие эмоции, чувства, эмоциональные состояния влюбленного человека». Ярко выражены внешние проявления эмоций, связанные с любовными волнениями (трепет тела, покраснение кожи, взгляд и т.д.).

В группе эмоциональных концептов можно выделить концепты, имеющие концептуальный признак «возвышенное положительное значение» (например, счастье, наслаждение, радость, мечты, покой, желание, надежда), и концепты, имеющие сему «отрицательное впечатление» (например, упреки, досада, жалость, тоска, грусть, мучения, раны, страдания, разлука).

Одним из самых емких и универсальных в менталышсти, а также наиболее представленным в этой группе является концепт «любовь», поэтому он и рассматривается в работе полнее и глубже, чем другие концепты. Любовь в языковой картине мира репрезентируется как многоплановая сущность: она затрагивает не только эмоциональную сферу, но также и ментальную, и сферу физиологических потребностей человека. Основной составляющей частью концепта «любовь» является лексика, объединяемая по признакам «чувство» и «предмет любви». Наиболее типичными ассоциациями для концепта «любовь» в языковой картине мира интимной лирики являются божество: «И был я полон божества» (Н. М. Языков, «А. А. Воейковой»), волна: «И что любовь? Одна волна большого жизненного моря» (Н. М. Языков, «Мечты любви - мечты пустые!»), обман: «Я жить хочу, хочу любить, - и пусть любовь - обман» (С. Я. Надсон, «Любовь — обман. »), битва, бой: «В тревоге пламенного боя. » (А. С.Пушкин, «Храни меня, мой талисман. »), жар, искра: «Меня порой кидает в жар и холод. » (Ап. Григорьев, «Я вас люблю. что делать — виноват. »), жизнь: «Дева - радость души, это жизнь — мы живем! Не

хочу я другой! Жизни в жизни моей!» (А. В. Кольцов, «Песня»), дар: «Немногие небесный дар В удел счастливый получают» (Д. В, Веневитинов, «Утешение»), мука, болезнь: «Я болен, я влюблен» (А. А. Фет, «Какое счастье: и ночь, и мы одни. ».

Также нами были выделены следующие эмоциональные концепты: страсть, счастье, .радость, наслаждение, мечты, покой, тишина, умиротворение, желание, раскаяние, упреки, досада, жалость, тоска, грусть, печаль, мучения, раны, страдания, слезы, внимание, воспоминание, память, сон, ревность, воображение, судьба, разлука, надежда, душа, думы, ум, сердце. Все они занимают одно из центральных мест в творчестве русских поэтов XIX века, и являются ярким воплощением чувств между влюбленными: «И снова бы в душе моей Воскресло силы наслажденье, И счастья гордое презренье, И сладостная тишина» (Д. В. Веневитинов, «К моей богине»), «Отгонять я стараюсь напрасно Одну мысль и желанье одно. И - как это безумно желанье. — Наслаждаясь твоей красотой» (Н. Ф. Щербина, «Желанье»), «Раскаянье - удел души больной» (Ап.Григорьев, «Будь счастлива. »), «Все мрачную тоску на душу мне наводит» (А. С. Пушкин, «Ненастный день потух. »), «Беречь сокровища святые теперь я выучен судьбой. » (М. Ю. Лермонтов, «Мой друг, напрасное старанье!»).

5. В пятом смысловом плане «Внешность влюбленных» выделены концепты, с помощью которых поэты описывают внешность лирического героя, героини, а также выражают отношение влюбленного человека к своей возлюбленной: «глаза, взгляд», «рот, губы», «волосы», «руки, пальцы», «грудь, фигура», «одежда». Русские поэты XIX века придают особое значение описанию глаз и взгляда влюбленных: «Я очи знал, - о, эти очи! Как я любил их, - знает Бог! От их волшебной, страстной ночи я душу оторвать не мог» (Ф. И. Тютчев, «Я очи знал, - о, эти очи. »), «Чтоб

грусть свою смирить - мне надо взор твой нежный» (К. М. Фофанов, «Твой гнев несправедлив. »). Цветовая символика представлена в творчестве всех поэтов.

6. В группе «Способы номинации возлюбленной» наиболее частотными являются номинации-метафоры со значением «божественное начало, божество». Также поэты используют существительные, объединенные признаками: «духовная близость, родство» (например, сестра, спутница, друг и т.п.), «краса», «любовница» (например, моя желанная, милая и т.п.), субстантированным прилагательным «невинная». Нередко в основе наименования возлюбленной используются абстрактные понятия: жизнь и смерть, любовь и ненависть, душа, поэзия, радость, ста, вечность, сон, мечта, тень, сладость. Можно выделить индивидуальные способы номинации: К. Н. Батюшков, Е. А. Баратынский используют сравнение любимой с цветком, М. Ю. Лермонтов - со звездой, Н. М. Языков использует в качестве сравнения фразеологизмы.

7. Сфера общения влюбленных раскрывается через вопросы, клятвы, обещании, откровения, просьбы, пожелания. Проведенный лингвистический анализ свидетельствует, что в интимной лирике ощущается некоторая изолированность влюбленных от окружающей действительности. Эта отчужденность, по нашим наблюдениям, носит двойственный характер, с одной стороны, общество «вламывается» в жизнь влюбленных, не щадя их; с другой стороны, влюбленные презирают окружающий свет. Это выражается концептами: толпа, общество, люди, свет.

8. Любовные отношения предусматривают наличие некоторых обязательных факторов, атрибутов, которые украшают действительность. В языковой картине мира русской интимной лирики XIX века были выделены следующие концепты: поцелуи: «И первый поцелуй с душою душу слил» (К. Н. Батюшков, «Мщение»), дар, подарок (для влюбленных это и цветы, и

кольцо, и утеха грусти нежной): «Колечко было друга дорогого; милый друг дал мне его на память» (А. А. Дельвиг, «Русская песня»), друзья, помощники (люди и природа), соперники, враги.

9. Осознание лирическим героем собственного «я» предстает весьма многоликим и противоречивым; в нем переплетаются самые разные стороны любви: страдание, гибельность, счастье» страсть, опьянение, лишение разума. Любовные переживания настолько сильно захватывают душу влюбленного, что он сравнивает себя то с мертвецом, то с монахом, и даже с ветром. Наиболее ярко представлено в языковой картине мира русских поэтов осмысление любви как чувства, приносящего одиночество и печаль: «А я один - и мой печален путь» (В. А. Жуковский), «Так, поздним хладом пораженный, как бури слышен зимний свист, один на ветке обнаженной трепещет запоздалый лист» (А. С. Пушкин).

10. По данным нашего исследования часть символов в русской интимной лирике общеизвестна, часть принадлежит только отдельным авторам. Символами любви традиционно являются цветы, открытое окно, кольцо, корабль, портрет. Индивидуально использование образа концов шали, символизирующих самих влюбленных: «На прощанье шаль с каймою ты на мне узлом стяни: как концы ее, с тобою мы сходились в эти дни» (Я. П. Полонский, «Песня цыганки»). У М. Ю. Лермонтова символы также своеобразны: кусок хлеба - это символ взаимности, камень — символ обмана: «Куска лишь хлеба он просил, и взор являл живую муку, и кто-то камень положил в его протянутую руку» (М. Ю. Лермонтов, «Нищий»).

В ходе исследования русской интимной лирики были выделены следующие символы: символом радости является письмо, его пепел; раскаяния, презрения - кинжал; разлуки - река; измены - черная шаль; устойчивости - ноги; девичества - коса; символом-оберегом является талисман и образ Богородицы.

11. Афористичность русской интимной лирики проявляется в использовании поэтами афоризмов, пословиц и поговорок, цитат из текстов и т.п. В данном исследовании была составлена следующая классификация размышлений влюбленных: о жизни, о вечности, о душе, о любви, о других чувствах, о любимой женщине, об «атрибутах» любви: «Где жизни нет, там муки нет» (Д.В.Веневитинов, «Кинжал»), «Смело верь тому, что вечно, безначально, бесконечно — что прошло и что настанет, обмануло иль обманет» (М. Ю. Лермонтов, «Смело верь тому, что вечно. »), «Любовь есть сон, а сон - одно мгновенье, и должен наконег( проснуться человек» (Ф. И. Тютчев, «В разлуке есть высокое значенье. »).

Таким образом, анализ тропеической системы русской любовной лирики XIX позволяет выяснить ассоциации, возникающие в мировосприятии поэтов, что является отражением языковой картины мира в русской интимной лирике.

В Заключении обобщаются результаты исследования, делаются выводы и намечаются перспективы дальнейших исследований.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Бохонко В. С. Отражение принципа антропоцентризма в русской интимной лирике XIX века // Вестник Ставропольского государственного университета, 2007. - Вып. 52. - С. 81-87.

2. Бохонко В. С. Эмоциональный концепт «любовь» в интимной лирике XIX века // Научное творчество XXI века: Сборник трудов Ежегодной Всероссийской научной конференции учащихся, студентов и молодых ученых (февраль 2009): [в 2 т.]. - Красноярск, 2009. - Т. 2. - С. 121-125.

3. Бохонко В. С. Когнитивная лингвометодика // Русский язык: проблемы функционирования и методики преподавания на современном этапе: международная научно-практическая конференция, посвященная 70-летию

ПГПУ им. В. Г. Белинского, 15-летию факультета по работе с иностр. студентами и 20-летию кафедры русского языка как иностранного, 18-20 мая 2009 г. / Федеральное агентство по образованию, Пензенский гос. пед. ун-т им. В. Г. Белинского, Каф. русского языка как иностранного. - Пенза, 2009. -С. 201-203.

4. Бохонко В. С. К вопросу о символическом концепте в поэтическом дискурсе // Актуальные проблемы филологического образования: наука -вуз - школа. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (Пенза, 11-12 ноября 2010 г.). - Часть 1. - Пенза, 2010.-С. 164-169.

ГосИРЯП Зап. ХчО, ^rr.up.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Бохонко, Вера Сергеевна

Глава 1. овы опния языковой картины мира в поэтичом ду

1.1. Языковая картина мира как отражение девительнипозиции лингвичого антропоцентризма

1.1.1. Содержание понятия «картина мира»

1.1.2. Современная типология картин мира

1.1.3. Научное определение языковой картины мира в лингвике

1.1.4. бенни художвенной картины мира

1.2. Концепт как фрагмент языковой картины мира

1.2.1. Подходы к пониманию концепта ввременных ледованиях

1.2.2. Художвенный концепт в поэтичом ду

1.2.3. Структура и типы концептов

1.3. Взаимязь метафоры и языковой картины мира

1.4. Поэтичий дукак лингвокультурологичая категория

1.4.1. бенни поэтичого языка

1.5. Методика описания языковой картины мира русской интимной лирики XIX

Выводы по первой главе

Глава 2. Смовые планы доминантных концептов ркой интимной лирики XIX века

2.1. СП «Отражение принципа антропоцентризма в интимной лирике»

2.2. СП «Отражение принципа антропоморфизма в интимной лирике».

2.3. СП «Концепты,язанныетворчвом влюбленного человека»

2.4. СП «Концепты, выражающие эмоции, чува, эмоциональныестояния влюбленного человека»

2.5. СП «Внешнь влюбленных»

2.6. СП «Сфера общения влюбленных»

2.7. СП «Спбы номинации возлюбленной в интимной лирике»

2.8. СП «Концепты атрибутов любовных отношений»

2.9. СП «Концепты, определяющие окружение влюбленных, взаимоотношения ихдевительнью»

2.10. СП «знание влюбленнымвенного «Я»

2.11. СП «Символичие концепты интимной лирики»

2.12. СП «Афоричнь ркой интимной лирики»

Выводы по второй главе

Введение диссертации 2011 год, автореферат по филологии, Бохонко, Вера Сергеевна

Данное диссертационное исследование посвящено изучению специфики языковой репрезентации и отражения концептов в поэтическом дискурсе на материале русской интимной лирики XIX века. Проблема осмысления концептуальных оснований языковой картины мира, участия культурогенных (термин В. И. Карасика) или телеономных (термин С. Г. Воркачева) концептов (таких как любовь, душа, жизнь, смерть, счастье, радость и т.д.) в формировании языковой картины мира человека до сих пор остается актуальной проблемой современной лингвистики. В середине XX века в лингвистике начинает меняться научная парадигма. На смену системно-структурной парадигме приходит антропоцентрическая (Кубрякова 1995; Степанов, Проскурин 1993). Если целью структурной лингвистики было исследование структуры языковой системы и выявление ее характеристик, то при антропоцентрическом подходе внимание переключается на человека. Особенностью новой научной парадигмы является то, что раскрывается связь языковых явлений и культурной деятельности. Так, данное исследование выполняется в рамках антропоцентрической программы изучения языка, исходящей из представления о языке как духовной активности человека и его конститутивной роли в созидании духовного мира личности и культуры.

Антропоцентрический подход к языку обусловливает повышенное внимание исследователей к когнитивным и лингвокультурологическим аспектам его изучения (Маслова 1997, 11). Совершенно очевидно, что «язык служит не только целям общения, но и является хранилищем информации, накопленной языковым коллективом, который живет в определенной экологической среде, осваивая ее при сменяющихся, но характерных именно для него социальных условиях, для его культурного и гражданского развития и т.д.» (Телия 1998, 17). Эта информация хранится в языке не в беспорядочном виде - она определенным образом структурирована, и язык фактически «представляет собой организованную классификацию человеческого опыта», или языковую картину мира (Апресян 1995, 629).

Как отмечает Н. К. Рябцева, анализ собственно когнитивных исследований и их результатов, а также недавно появившихся многочисленных их обзоров (с подробной и обширной библиографией; см. например, (Сергеев 1987; Kirkeby 1994; Ungerer, Schmid 1996; Кубрякова и др. 1996; Рахилина 1998; Cienki 1995; Ченки 1997; Crane, Richardson 1999)), показывает, что, несмотря на всю их разнородность и внешнюю несовместимость, в них действительно наблюдается нечто общее и объединяющее, причем в явном виде не всегда и не всеми авторами признаваемое. Это заложенные в языке практические, теоретические и культурные знания и опыт, которые освоены и вербализованы носителями языка, они в итоге восстанавливаются (в результате семантического и концептуального анализов) в виде языковой картины мира. Это, одним словом, антропоцентричность языка.

Создателем и центром языковой картины мира по праву считается человек. В языке, его семантике и прагматике, запечатлены результаты и особенности познания человеком как окружающего мира, так и самого себя. Сама языковая картина мира является результатом непрерывной .духовной лингвотворческой деятельности человека. Картина мира, как справедливо заметила В. Н. Телия, «не может быть выполнена в языке, незнакомом человеку» (Телия 1987, 52), с другой стороны, она не может включать в себя явления, человеку неизвестные и им не осмысленные. Человек в своем духовном самосознании - «центр двух вселенных -внешней, физической, - и внутренней, «духовной» (Одинцова 1995, 24), причем внутренняя вселенная в языковом сознании выстраивается по аналогии с внешней.

Для многих фрагментов мира человека характерны вымысел, фантазия, источники которых восходят к национальной духовной культуре, к фольклору, к мифам, к некоторым универсалиям обыденного и художественного сознания людей.

Общеизвестно, что наиболее богаты и своеобразны в плане отражения духовной культуры, ее символов, образов, стереотипов, запечатленные в семантике языков образы эмоций человека.

Интерес к менталитету носителей языка, национальной специфике языковых картин мира в научной литературе несомненен. Существует целый ряд исследований, в рамках которых ставится задача описания различных фрагментов языковой картины мира (Апресян 1995; Вежбицкая 1996, 2001; Арутюнова 1997, 1998; Яковлева 1994 и др.). Анализ языковой картины мира связывают с описанием составляющих ее концептов.

В настоящее время задача исследования концептов является одной из приоритетных для языкознания и лингвокультурологии. В научной литературе описаны различные типы концептов (Логический анализ языка 1991, 1999; Концепты 1997; Языковая личность; культурные концепты 1996 и др.). Изучение концептов позволяет выявить национально-культурную специфику языковой картины мира того или иного языкового сообщества, описать менталитет носителей языка посредством анализа языковых средств.

Чаще всего в языке концепт выражается словом (Воркачев 2004, 35; Вежбицкая 1996, 77-79; Арутюнова 1998, 543-640), которое получает статус имени концепта - языкового знака, передающего содержание концепта наиболее полно и адекватно. На соотнесении концепта со словом основано составление словарей концептов (Степанов 1997; The Russian Mentality Lexicon 1995). Вместе с тем, концепт может соотноситься более чем с одной лексической единицей и находить выражение с помощью разнородных синонимических (собственно лексических, фразеологических) единиц, описывающих его в языке. «Семантическая плотность», т.е. наличие у слова большого числа синонимов, признается концептологически значимой характеристикой (Карасик 1996, 4). На фоне синонимии выявляются прагмастилистические свойства лексем, репрезентирующих исследуемые концепты.

Фундаментальные исследования в области определения и анализа концепта продолжаются, но единого подхода не существует. Данное исследование проводится в рамках концепции языковой картины мира, и мы будем понимать под концептом (вслед за Лобковой Е. В., которая использует термин «образ-концепт») «некую мыслительную сущность, включающую в себя не только понятийный, но и оценочные и эмотивные компоненты, а также различные образные представления, ассоциации, выражаемые языком» (Лобкова 2005, 45). Концепт может включать семы, отмеченные лингвокультурной спецификой.

Актуальность диссертационного исследования обусловлена тем, что проблема изучения языка того или иного писателя в связи с его мировоззрением, проблема смысла и значения концепта как хранилища ментальной информации и его реализации в слове являются весьма значительными в настоящее время и привлекают все большее число исследователей. Известны работы по изучению специфики идиостилей отдельных поэтов (это работы Л. В. Зубовой, В. П. Григорьева, Н. А. Кожевниковой, Н. К. Соколовой, Л. Д. Бугаевой, Н. С. Болотновой, И. А. Тарасовой, М. А. Бабуриной, Е. А. Гутиной и др.). Несмотря на то, что значительное число работ посвящено исследованию способов языковой репрезентации эмоций (в частности любви), источником материала для авторов чаще становятся словарные данные, фразеологизмы, паремии, данные различных опросов и экспериментов, а из художественных текстов чаще выбираются прозаические. Таким образом, методика анализа поэтических текстов недостаточно разработана, и это направление нашего исследования можно считать актуальным, особенно учитывая тот факт, что чаще анализировались поэтические тексты одного поэта, а в комплексном рассмотрении написанных работ немного.

В. В. Виноградов, говоря о художественной литературе, отмечал, что ее значение в развитии национальной культуры очень велико, она выступает как великий организующий фактор в самом процессе формирования и развития национального языка (Виноградов 1978, 179). Тексты художественной литературы, охватывающей и отражающей все стороны народной жизни и свободно пользующейся всеми богатствами общенародного, общенационального языка (Виноградов 1978, 179), являются, безусловно, репрезентативным материалом для реконструкции того или иного фрагмента языковой картины мира.

Мир русской поэзии ярко отражает разный ассоциативный фон, т.к. поэтические тексты за долгое время входят в культуру социума. Поскольку стихотворения популярны в русской лингвокультуре, то соответственно в них закреплены типичные выражения, которые обусловливают поведение человека и раскрывают его сознание.

Любовной лирике присущи образность, метафоричность, красота и реализм описания переживания, что продолжает волновать сердца читателей.

Привлекательность интимной лирики в конкретном периоде развития языка определяется ее компонентным богатством и связанностью с когнитивно-семантическим, прагмастилистическим и лингвокультурологическим аспектами данного исследования. Выделение лингвокультурологического аспекта в настоящей работе обусловлено тем, что рассматриваемые нами ключевые концепты интимной лирики, такие как любовь, страсть, счастье, душа, сердце, радость, печаль и т.д. - это феномены внутренней жизни человека, подчиняющиеся закономерностям культуры. Ю. С. Степанов называет такие концепты константами культуры (Степанов 2001). Существует целый ряд исследований, посвященных изучению базовых концептов культуры, но в них рассматривались только отдельные концепты. Выбор поэтических текстов в качестве источника описываемого материала также является лингвокультурологическим, поскольку они являются прецедентными для русской культуры, участвуют в формировании кругозора, мировоззрения, культуры чувств носителей русского языка.

Научная новизна исследования заключается:

2) в выявлении доминантных концептов, характеризующих чувства влюбленного человека;

3) в выделении и классификации смысловых планов русской интимной лирики XIX века.

Поставленная цель требует решения следующих задач:

- интерпретации современного подхода к таким понятиям русистики, как «языковая картина мира», «концепт» с позиций лингвистического антропоцентризма; определения сущности поэтического дискурса как лингвокультурологической категории;

- выделения характерных черт выявленных концептов в русской языковой картине мира;

- описания языковых средств, с помощью которых они реализуются в идиолекте поэтов.

Объект исследования — семантика единиц разных уровней языка и речи (слов, фразеологизмов русских поэтических текстов XIX века, фрагментов стихотворений), отмеченных общим смыслом «любовь женщины и мужчины» в разных аспектах.

На защиту выносятся следующие теоретические положения:

5. Концепт «любовь» занимает центральное место в творчестве русских поэтов XIX века, в состав которого входят как индивидуально-авторские образы: любовь - лень, любовь - свинец, так и традиционные художественные образы: любовь - жизнь, любовь - дар, любовь - свет.

6. Тропеическая система языковой картины мира русской интимной лирики XIX века отражает разветвленную систему представлений и ассоциативных связей, упорядоченную в соответствии с художественными мировоззрениями поэтов рассматриваемого литературного периода.

7. Базовые концепты языка русской интимной лирики XIX века систематизируют отношение семантической динамики русского поэтического языка XIX века. Основными стилистическими приемами и средствами выражения в поэтических текстах интимной лирики являются метафора, символ, фразеологическая сочетаемость, которые способствуют высвечиванию этих доминантных концептов.

Методологическая основа диссертации определяется системным филологическим характером работы и базируется на основных положениях науки о языке. Основу работы составили труды по изучению языковой картины мира Ю. С. Караулова, Ю. Д. Апресяна, И. А. Стернина, Н. Ю. Шведовой, по концептологии Д. С. Лихачева, Ю. С. Степанова, Н. Д. Арутюновой, В. В. Красных, Ю. Е. Прохорова, по лингвокультурологии В. В. Воробьева, В. А. Масловой. В нашем исследовании мы опирались на методологические принципы понимания языка как культурно-исторической среды, на концепцию разграничения языка и речи, на соотношение рационального и эмоционального в мышлении, а также взаимосвязь эмоций и языковой картины мира.

В качестве источника материала для предпринятого нами исследования была выбрана русская интимная лирика XIX века, поскольку тексты ее авторов, классиков русской литературы, известны большинству носителей русского языка и являются хрестоматийными, прецедентными для русской культуры. Основным объектом изображения является внутренний мир влюбленного человека, и это делает поэзию уникально богатым материалом для исследования тех или иных аспектов внутренней жизни человека. В диссертации рассматриваются стихотворения следующих авторов: В. А. Жуковского, К. Н. Батюшкова, А. С. Пушкина, В. К. Кюхельбекера, Е. А. Баратынского, А. А. Дельвига, Д. В. Веневитинова, Н. М. Языкова, А. С. Хомякова, М. Ю. Лермонтова, А. В. Кольцова, Н. Ф. Щербины, Ф. И. Тютчева, А. А. Фета, А. А. Григорьева, Н. А. Некрасова, Н. П. Огарева, А. К. Толстого, А. Н. Плещеева, Я. П. Полонского, М. Л. Михайлова, С. Я. Надсона, К. М. Фофанова.

Теоретическая значимость работы состоит в разработке и анализе языкового тезауруса картины мира, глубоком рассмотрении понятий «концепт» и «языковая картина мира», выявлении специфических сем в языковой системе стихотворений интимной лирики, расширении представлений о языковых личностях русских поэтов ХГХ века через анализ языка их произведений.

Практической значимостью работы является то, что результаты и методика исследования могут служить базой для дальнейшего изучения русской языковой картины мира, анализа номинативной и метафорической систем русского языка. Выводы и конкретный лингвистический материал дополняют существующую теорию концептологии и являются базой для дальнейшего изучения теории концепта в лингвистике. Кроме того, материал диссертации можно использовать в вузовских курсах по современному русскому языку, лингвокультурологии, в курсах по русской поэзии ХГХ века, когнитивной лингвистике, в спецкурсах по семантике. Некоторые положения могут быть применены в курсе литературы, в частности в процессе анализа художественного произведения.

Заключение научной работы диссертация на тему "Отражение языковой картины мира в поэтическом дискурсе"

Выводы по второй главе

Проделанный нами анализ русской интимной лирики XIX века позволяет сделать следующие выводы:

1. Анализ концептов поэтических текстов позволил выявить в интимной лирике XIX века смысловые планы ключевых концептов, которые мы классифицировали следующим образом: концепты, отражающие антропоцентричность ЯКМ («жизнь», «смерть»), антропоморфичность («весна», «солнце», «гроза», «огонь» и т.п.), концепты, связанные с творчеством влюбленного человека («песня», «муза», «вдохновение», «лира», «перо» и т.п.), эмоциональные концепты («любовь», «страсть», «счастье», «мечта», «печаль», «страдание», «слезы», «душа», «сердце» и т.п.), внешность влюбленных, сфера общения, способы номинации возлюбленной, концепты атрибутов, окружения влюбленных, осознание влюбленным собственного «Я», символические концепты и афористичность интимной лирики. Названные концептуальные признаки отражают многогранность и разносторонность любовного чувства в ЯКМ русских поэтов XIX века.

2. СП «Отражение принципа антропоцентризма» в ЯКМ интимной лирики XIX века выражено концептуальной оппозицией «жизнь» - «смерть». Лексико-семантическое поле жизнь представлено в виде хронологического порядка лексемами рождение, юность, молодость, зрелость, старость. Жизнь неразрывно связана с любовью, поэтому эмоциональные состояния влюбленного человека пронизывают все временные рамки человеческого существования на земле. Юность сравнивается с весной жизни, когда человек наиболее пылок, нежен и страстен в любви, эта пора представлена наибольшим количеством значений. Молодость характеризуется недолговечностью любви в лирике русских поэтов XIX века. Зрелость ассоциируется с прочностью, уверенностью, надежностью. Старость — это осень жизни, когда буйство чувств становится тише, и любовь умиротворяется.

Концепт «смерть» проясняется в лексемах: сон, потеря, могила. Без любви влюбленный человек не видит смысла жить дальше.

3. СП «Отражение принципа антропоморфизма» представлен смысловыми концептуальными признаками: «времена года», «время дня», «небесный свод», «водная стихия», «земная поверхность», «животный мир: звери, птицы, насекомые», «явления природы». Взаимосвязь с природой не просто присутствует в интимной лирике, но играет важную роль в репрезентации образных и эмоционально-оценочных компонентов поэтической ЯКМ. Она сопровождает чувство лирического героя или героини, или на ее фоне развиваются отношения влюбленных. Печальный или счастливый образ природного вида соответствует душевному виду состоянию влюбленных. Например, весна символизирует начало любовного чувства, надежду героя, а холодная осень, напротив, является символом печали, разлуки влюбленных. Таким образом, можно сказать, что описание времени года при анализе ЯКМ интимной лирики играет важную роль вместе с метафорой чувственной любви.

Вечер и ночь - это время для свиданий. Данное сравнение встречается почти у всех поэтов. С любовью сравнивается и чистое, голубое небо, и рассвет (наблюдаем у Пушкина), звезды — это спутники влюбленных (у Плещеева), солнце - это покровитель героев (у Фета). Сила и глубина чувства любви сопоставляется с морем, океаном. В концептуальном признаке «природа» цветы имеют особое значение. Влюбленный сравнивает себя с розой (у Батюшкова наблюдаем трансформацию традиционного символа розы - символа любви). Соловей - традиционный образ в интимной лирике - друг влюбленных. Гроза ассоциируется с ожиданием несчастья. Огонь воспринимается двояко: он несет с собой смерть, и является самим чувством любви.

В основном, смысл выявленных в данной группе концептов раскрывается через ряды слов, лексико-семантические, ассоциативные, синонимические позиции.

4. В СП «Концепты, связанные с творчеством влюбленного человека» можно выделить следующие: муза, вдохновение, лира, перо, песня, письма. Для большинства поэтов муза — это подруга, которая поможет в беде, выслушает жалобы влюбленного, утешит. Лира, перо, стихи - данные концепты являются своеобразными атрибутами интимной лирики, которые помогают герою завоевать любимую, раскрыть свои чувства; песня и письма - способ передачи новостей влюбленных друг о друге.

5. Самая распространенная и многочисленная группа концептов в интимной лирике XIX века - концепты, выражающие эмоции, чувства, эмоциональные состояния влюбленного человека. Ярко выражены внешние проявления эмоций, связанные с любовными волнениями (трепет тела, покраснение коэ

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎