автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01 диссертация на тему: Образ женщины в ментальном поле мордовского этноса: историко-культурный анализ

Полный текст автореферата диссертации по теме "Образ женщины в ментальном поле мордовского этноса: историко-культурный анализ"

На правах рукописи

Лобанова Ольга Валерьевна

ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ В МЕНТАЛЬНОМ ПОЛЕ МОРДОВСКОГО ЭТНОСА: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ

Специальность 24.00.01 - теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Работа выполнена в отделе теории и истории культуры Государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия»

доктор философских наук Юрченкова Нина Георгиевна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук профессор

Пиконова Людмила Ивановна доктор исторических наук профессор Смирнов Юрий Николаевич

Ведущая организация: ГОУВПО «Самарская государственная академия культуры и искусств».

заседании Диссертационного совета К 800.015.01 по присуждению ученой степени кандидата исторических наук в Государственном учреждении «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» по адресу:

430000, г. Саранск, ул. Л. Толстого, 3, актовый зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института.

Автореферат разослан « сН »__2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук доцент

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Статус женщины (социальный, экономический и правовой), ее роль на том или ином этапе общественного развития во многом предопределяются характером самого общества, уровнем развития материальной и духовной культуры. Проблема «женщина и общество» в целом сложна по своей сути, многоаспектна и дискуссионна. Существенные перемены, произошедшие в России в последние десятилетия, привели к модификации ролевых функций женщины, которые требуют научного осмысления. Из сферы общественно-политической практики обозначенная проблема постепенно выдвинулась в область научно-теоретических разысканий философов, социологов, историков, культурологов, экономистов, юристов. Однако до настоящего времени исследования историко-культурного характера единичны, а значение женщины в истории мордовского народа, в социокультурном пространстве этноса не являлось предметом специального изучения.

Изображение женщины в веках имело разный характер — от магического и ритуального, мифологического до реалистического. С образом женщины связан колоссальный, едва обозримый мир многообразных представлений в мифологии, религии и эпосе, в этике и эстетике каждого народа. В ее образе отразился многовековой опыт жизни людей. Женский образ нашел отражение во всех жанрах устного народного творчества, художественной литературе, изобразительном искусстве мордвы. Он пронизывает все пласты культуры, отображая становление мордовской женщины как равноправного члена общества. Многоплановые образы женщин, удерживавшиеся в памяти народа с глубины веков, способствуют постижению национальных особенностей мордовского этноса. Вместе с тем в традиционных исследованиях, посвященных семье, функциональные аспекты жизни женщины практически не выделялись, не характеризовалась ее ментальность, эмоционально-чувственный мир. В связи с этим представляется целесообразным обращение к культурному и художественному наследию мордовского народа, содержащему богатейший исторический, этнографический и культурологический материал, который поможет осмыслить феномен мордовской женщины. Комплексный анализ ее

образа позволит, на наш взгляд, глубже понять эстетические, этические и вообще социальные основы жизни мордовского народа.

Территориальные рамки исследования ограничиваются мордовским краем, под которым понимается этническая территория мордвы.

Хронологические рамки исследования охватывают период XVIII — XX ) вв. — время, когда оформился комплекс различных источников (архивные и печатные материалы, образцы художественной литературы и изобразительного искусства), адекватно отражающих избранную тему. Для наиболее полного раскрытия образа мордовской женщины мы обращались к произведениям мифологии и фольклора мордовского народа, воссоздающим архаичные периоды истории, однако, зафиксированным в письменных источниках в рамках обозначенного периода.

Объект исследования — мифология, произведения устно-поэтического творчества, художественной литературы, изобразительного искусства и скульптуры мордовского народа, в которых нашли отражение женские образы.

Предмет исследования — образ женщины в культурном сознании мордовского этноса, ее становление как равноправного члена общества, роль в семье и обществе в различных возрастных и социальных статусах.

Степень изученности проблемы. Ученых с давних времен интересовали проблемы, связанные с осмыслением природы женщины, ее социальных ролей, позиций, прав и обязанностей, взаимоотношений с мужчиной и т.д. Образы женщины явились объектом изучения в работах, посвященных анализу бытовой культуры народа, общества, а также в исследованиях более узкой, гендерной1 и феминистической1, направленности. Теоретической основой для постижения

1 Лйвазоща, С.Г. Женщины и общество: тендерное изменение политического процесса / С.Г. АЙвазова. — М., 1996; Героини, Г,И, Женщина, кто ты есть / Г.И. Гаранин. — М., 1998; Косвен, М.О. Матриархат: история проблемы / М.О. Косвен. - М,; Л,, 1948; Ламброзо, П. Женщина, ее физическая и духовная природа и культурная роль / П. Ломброзо. - Минск, 1991; Руденко, ИМ. Сенсация XX века (Роль женщины в обществе) /.И.П. Руденко. - М, 1982; Фатыхов, С.Г. История женщины: Этнокультурная ретроспектива и краткий анализ фактов, обрядов, легенд, обычаев и ритуалов / С.Г. Фитыхов, • Екатеринбург, 2000; Шшейгер-Лагерфельд, А.Ф. Женщина. Не жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара/А.Ф. Швейгер-Лагерфельд. — М., 1998 и др.

1 Брандт, Г-А. Природа женщины как проблема: концепция феминизма / Г.А. Брандт //

Общественные науки и современность, - 1998. - № 2. - С.167-180; Кутергин, В,Ф, Женщины древнего мира на троне и в семье / В,Ф. Кутергин. — М., 1994; Шииелева, Л. Т. Женщина и общество. Декларации и реальность / Л.Т. Шииелева, - М , 1990 и да.

образа женщины-мордовки в культурном поле этноса послужили фундаментальные труды отечественных и зарубежных исследователей в области изучения бытовой культуры мордовского народа. Первые сведения такого рода, представляющие научную ценность, содержатся в работах по материалам экспедиций Российской Академии наук 1768-1774 годов -И.Г. Георги3, ИЛ. Лепехина4, П.С. Палласа', И.Ф. Фалька6.

Этнографическое изучение народов Российской, империи, включая мордву, начинает приобретать более широкий и планомерный характер с середины XIX века, когда образовалось Русское географическое общество с отделениями географии, статистики и этнографии (1845). Вошедшие в него демократически настроенные молодые ученые И.Н. Надеждин', В.И. Даль* и др. начали активно изучать народный быт. В течение ряда лет по тщательно разработанной отделением этнографии Русского географического общества программе и с помощью месячных корреспондентов был собран уникальный полевой материал, значительная часть которого была аннотирована в справочно-библиографическом труде Д.К, Зеленина*, ставшем своеобразной энциклопедией этнографии народов России.

О повышенном интересе к истории, культуре и быту мордовского народа свидетельствует ряд исследований В.А. Ауновского10, В.И. МаЙнова11,

3 Георги, И.Г. Описание обитающих в Российском государстве народ», так же их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей / И.Г. Георги. - СПб., 1795.-Ч.1.

4 Лепехии, И.И. Дневные записки путешествия доктора и академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 году / И.И. Лепехин. - СПб., 177 ].-Ч. 1.

5 Паляас, П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи в 1766-1769 гг. / П.С Паллас. - СПб., 1809. - Ч. 1.

4 Фальк, ИМ. Записки путешественника Академика Фалька / И.П. Фальк // Полное собрание путешествий по России. -СПб., 1824. - Т. IV.

' Надеждин, Н.И. Сочинения: в 2 т. / под общ. ред. З А. Каменского; Н И. Надеждин. -СПб., 2000.

I В.И. Даль в парадигме идей современной науки: язык • словесность - самосознание • культура: материалы в ее рос. науч. конф., посвящ. 200-лет, юбилею В.И.Даля. - Иваново, 2001.-С.88-90.

* Зеленин, Д.К. Восточнославянская этнография / Д.К. Зеленин. —М., 1991.

10 Ауновский, В.А. Этнографический очерк мордвы-мокши / В.А. Ауновский У/ Памятная

книжка Симбирской губернии на 1869 г, - Симбирск, 1869.-С.4-38.

II Майнов, В, Очерк юридического быта мордвы / В.Май нов. - СПб., 1885.

И.Н. Смирнова11, опубликованных в 1880-90-е годы. Наиболее весомыми нам представляются монографии В.И. Май нова «Очерки юридического быта мордвы» и И.Н. Смирнова «Мордва», в которых глубоко проанализированы эмпирические материалы о духовной и материальной стороне народного быта. В начале XX века интерес к данной проблеме повысился, о чем свидетельствует статья профессора П.Г. Любомнрова «О важности изучения мордвы»11, призывающая обществоведов обратить внимание на всестороннее изучение истории и культуры одного нз многочисленных финно-угорских народов.

В каждом из перечисленных трудов содержится материал о быте женщины, что и привлекает наше внимание. Современные исследования по истории, этнографии и культуре мордвы также уделяют внимание вопросам социализации женщины14. Образ женщины в определенной мере нашел отражение в трудах, посвященных мордовской мифологии15, изучению устно-поэтического творчества16, художественной литературы и изобразительного искусства мордовского народа17.

" Смирнов, И.Н. Мордва; Иеторико-этиографическнЯ очерк / И.Н. Смирно6. - Казань, 1895.

"Мокшан, Н.Ф. Религиозные верования мордвы / Н.Ф. Мокшим. - Саранск, 199S.

" Мокшип, Н.Ф. Мифология мордвы. Этнографический справочник / Н.Ф. Мокшин. -Саранск, 2004; Он же. Религиозные верования мордвы. - Саранск, 1998; Он же. Этническая

история мордви, ' Саранск, 1977; Рогачев, В.И. Вопросы изучения мордовской национальной культуры: этиология, фольклор, литература / В.И. Рогачев. - Саранск, 1998; Балашов, В.А. Бытовая культура мордвы: традиции и современность / В.А. Балашов. -Саранск, 1981; Беляева, Н.Ф. Традиционные институты социализации детей н подростков у мордвы / Н.Ф. Беляева. - Саранск, 2002; Корнишипа, Г^Л. Традиционные обычаи И Обряды мордвы I Г.А. Корпишииа. - Саранск, 2000 и др.

15 Девяткина, Т.П. Мифология мордвы / Т.П. Девяткина. - Саранск, 1998; Мокшнна, E.H. Религиозная жизнь мордвы во второй половине XIX - начале XXI века / E.H. Мокшин а. -Саранск, 2003; Юрченкова, Н.Г. Мифология в культурном сознании мордовского этноса / Н.Г. Юрченкова. - Саранск, 2002.

14 Шуляев, АД. Жизнь и песня / А.Д. Шуляев. - Саранск, 1986; Маекаев, Л.И. Мордовская народная эпическая песня / А.И. Маскаев. - Саранск, 1964; Он зк*. Мордовская народная сказка. • Саранск, 1947.

17 Борисов, А. Г. Художественный опыт народа и мордовская литература / А.Г, Борисов, -Саранск, 1977; Ерижииский, А.И. В братским содружестве / А.И. Брьсжииский // Родные напевы; лиг.-худож. сборник. - Саранск, 1986. - С.5 7-6?; Малькина, ММ., Кубанцев, Т.Н. Повесть: Обновление традиций / М.И. Малькина; Т.И. Кубанцев // Современная мордовская литература (60-80-е годы): в 2 ч, - Саранск, 1991. - Ч.1.; Ильин, Д.Ф. Российская духовная культура и творчество С.Д Эрьзи (этический аспект) / Д.Ф. Ильин / под ред. Д.Е. Фролова • Саранск, 2004; Крюкова, ТА. Мордовское народное изобразительное искусство / Т.Д. Крюкова. -Саранск, 1968; Силаева, М.Н. Женские образы в мордовском фольклоре н изобразительном искусстве / МЛ. Салаева Н Актуальные проблемы литературоведения и методики преподавания ян-гергггуры: сб. науч. работ.-Саранск, 1999. -Вып. 2.-С. 19-22 и др.

Ценные наблюдения об образе жизни мордвы, в частности, быте мордовской женщины, содержатся в работах зарубежных авторов. Среди них наиболее значимыми представляются труды X, Паасонена1* и А. Гейкеля", вышедшие в свет в XIX веке, а также работы У. Харвы20 и К. Карялайнена21, изданные в XX веке. Для их работ характерно глубокое проникновение в духовную культуру мордовского народа, попытка осмыслить особенности его мировоззрения и понять истоки творческой фантазии.

Историографический анализ работ, в которых в определенной мере нашел отражение образ мордовской женщины, позволяет нам сделать вывод о том, что сформулированная нами проблема целостно в истории культуры не рассматривалась: генезис социального, экономического и правового статуса женщины-мордовки в разные временные периоды не изучался, роль в развитии культуры мордовского народа не устанавливалась.

Источниковаи база. В своем исследовании мы использовали комплекс разноплановых источников. В их числе документы, хранящиеся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия (ЦГА РМ): черновые записи М.Е. Евсевьева (Ф. Р - 267. On. 1, д. 42; Ф. Р - 267. On. 1, д. 312); рукописные фонды Государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» (РФ НИИ ГН): документы по истории г. Саранска (И — 70), культуре Мордовии в конце XIX -начале XX века (И — 555), записи И.М. Корсакова о фольклоре мордовского народа как историко-этнографическом источнике (И - 592), материалы по мордовскому народному эпосу (JI — 680), фольклорный материал и переписка из архива К.Т. Самородова (Л — 783), записи И.С. Сибиряка о фольклоре как источнике изучения истории мордовского народа