Пасха. Как раскрасить яйца к празднику? Мастер-класс от профессионала (видео)

В студии программы «Картина мира» на РТР-Беларусь – этнограф и художник Ирина Мазюк, которая все знает о пасхальных яйцах и умеет их расписывать.

Юрий Козиятко: Ирина Васильевна, здравствуйте!

Ирина Мазюк, этнограф и художник, преподаватель Белорусской государственной академии искусств: Здравствуйте!

Юрий Козиятко: Что у нас сегодня, покажете, какие яички уникальные Вы принесли с собой? Это обычные куриные яйца, да?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Обычные куриные. Лучше, конечно, домашние и белые. Сейчас уже не так часто встречаются несушки, которые несут белые яйца. Очень много красных. Но с красными можно работать только так, чтобы выкрасить их в какой-то темный радикально цвет.

Юрий Козиятко: Луковая шелуха уже не нужна, если яичко красное.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Ну, нет. Можно усилить цвет.

Юрий Козиятко: Давайте, может быть, все-таки мы поговорим о цветах.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Да.

Юрий Козиятко: Бывают черные яйца и по черному яйцу роспись, бывают белые. Вот Вы покрасили яичко луковой шелухой и нанесли загадочный узор. Чем Вы этот узор наносили?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Я сначала нанесла этот узор горячим воском, который находится в подсвечнике. Там горячий воск, он почти кипит.

Юрий Козиятко: Покажите!

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Нехитрый инструмент: палочка и хвостик – цвичок, привязанный веревкой. Мы должны нагреть гвоздик в горячем воске. Таким образом мы наносим горячий воск [показывает]. Для этого должно быть определенное настроение, состояние. Чистый четверг: человек убрал дом, двор, помылся, одел чистую одежду и с хорошими, чистыми, добрыми мыслями делает писанку.

Юрий Козиятко: Именно в четверг?Ирина Мазюк, этнограф и художник: В некоторых регионах могли это делать в субботу. Тайна в том, что сначала мы наносим воск, а потом опускаем в краситель и там, где находится воск, яйцо не прокрашивается.

Юрий Козиятко: А какие самые традиционные белорусские символы? Я где-то почитал, сосна обозначает здоровье, дубок – крепость, силу. Что еще белорусы наносили на пасхальные яйца?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Пальмовая веточка. Но это уже влияние христианское.

Юрий Козиятко: А геометрия какая-то, я смотрю, у Вас расписана на яичке.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Да, когда я первый раз посмотрела на такую шкрубанку, я сразу поняла, что это уже солярные у нас знаки.

Юрий Козиятко: Куриные лапки мне напоминает.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: А вот это уже напоминает растение – древо жизни.

Юрий Козиятко: Есть луковая шелуха – это всем понятно. А какими красками еще можно расписывать яйца? Гуашь, акварель, масляные краски.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Если Вы собираетесь потом съесть их, то лучше красить натуральными компонентами. Шелуха лука дает одни цвет, а ранние весенние растения, такие как лотать, которая к Пасхе уже очень часто распускается. Она желтеет на болоте, ее срывали.

Юрий Козиятко: А что такое лотать?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Это ранний болотный желтый цветок. В некоторых регионах красили сон-травой. К сожалению, она уже сейчас в Красной книге. Нельзя. Красили ольховыми шишками, ольховой корой. В качестве закрепляющего вещества использовали ржавое железо, капустный рассол. И вот смесь капустного рассола, ольховой коры и ржавого железа через две недели, постояв в теплом месте, дает хорошую черную краску.

Юрий Козиятко: Раньше не было магазинов с набором красок, поэтому придумывали сами.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Да. Очень красивый цвет дает молодая рожь, озимые. Можно срезать ножницами, налить немного воды, хорошо упарить, и получиться бирюзово-зеленоватый очень красивый цвет. Еще омела – ядовитое растение, которая на березе растет.

Юрий Козиятко: Все, что Вы назвали, городскому жителю не понятно, где это взять. Вот еще есть путанное яйцо веревочкой, а не крашеное. Можно подумать, это женский волос или конский волос. Наверное, наши предки использовали и эти материалы?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Да. Это та веревочка, которая нашлась в доме у бабушки, которая навязала мне, как в старину навязывали на яйцах - крест или цветок. Наматывали веревочку, опускали в луковую шелуху и получали эти непрокрашенные места.

Юрий Козиятко: Мы с Вами говорим о росписи обычного яйца. А еще же есть деревянное. Я где-то прочитал, что из обычного яйца выдувают желток и белок, проделав две дырочки сверху и снизу.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Да. Это уже сувениры, которые делали белорусы, которые жили на Подляшье. Вот у них сохранилась такая традиция.

Юрий Козиятко: Она вечная?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Оно не вечная. Оно не испортится, но остается хрупким. Была такая традиция: мужчины и парни бились яйцами. У кого крепче яйцо, тот и забирает это яйцо себе, победив соседа. И вот тут уже мужчины придумывали, как их укрепить. Просверливали дырочку, удаляли содержимое и туда засыпали тертую смолу. После этого грели в печи в пепле.

Юрий Козиятко: Получалось, как деревянное яйцо.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Оно было очень крепкое. Они маскировали дырочку и уже были непобедимы.

Юрий Козиятко: Есть какие-нибудь способы – поплотнее сжать яйцо. Мы не будем с Вами биться сегодня?

Ирина Мазюк, этнограф и художник: Сегодня еще нельзя.

Юрий Козиятко: Спасибо, Ирина Васильевна за рассказ, как раскрашивать яйца. Можете в двух словах сказать нашим телезрителям, что принято говорить перед Пасхой.

Ирина Мазюк, этнограф и художник: А уже не далечко чырвоно яечко. Дай, Боже, дождаты, яечком пограты!