Кто ты в этом мире. (Часть II)
Как избежать неискренности в богослужении? Насколько мы стараемся не быть лицемерами в наших поступках? Как держаться правильного пути? Такие вопросы довольно часто возникают в нашей жизни. Давно они беспокоили и меня. Я долго думал, как это донести до каждого из нас, и решил написать, чтобы тот, кто стремится соответствовать образу истинного мусульманина, мог проанализировать свои мысли и поступки. Каждому из нас очень важно время от времени задумываться над своим состоянием.
Чтобы улучшить жизнь и соответствовать предписанным нам нормам, следует задавать себя такие непростые вопросы.
Окончание. Начало читайте здесь.
19. Работаете ли вы над совершенствованием своей личности, воспитывая в себе положительные черты характера? Анализируете ли вы свои нравы, как явные, так и скрытые в сердце?В хадисе говорится: «Самый любимый из вас для меня тот, у кого лучший нрав» (Аль-Бухари).
Когда Посланника Аллаха ﷺ спросили о том, что больше всего способствует вхождению людей в Рай, он ответил: «Боязнь Аллаха и благой нрав». Затем его спросили о том, что больше всего способствует вхождению людей в Ад, и он сказал: «Рот и половые органы» (Ат-Тирмизи).
Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Из того, что будет положено на весы (деяний), нет ничего весомее, чем благой нрав» (Абу Дауд, Ат-Тирмизи).
20. Знаете ли вы, что такое благородный нрав? Находите ли в себе его признаки? Достаточно ли их?Перечислим некоторые качества, которые являются благородными, это: смиренность, правдивость, верность слову, умение хранить чужие секреты, усердие в совершении благого, смелость, терпение, проявление благодарности Всевышнему Аллаху за благо, которым Он наделил; снисхождение к ошибкам других; упование на милость Аллаха и боязнь Его гнева; богобоязненность, стыдливость, набожность; умение прощать, милосердие, любовь, щедрость, доброта, размышление о творениях Всевышнего Аллаха, стремление избегать греховного, умение сдерживать гнев, отказ от распространения хулы, сплетен, поклепа, обмана; умение сдерживать язык от ненужного, справедливость в словах и поступках, уважение к старшим, вежливость, мягкость, дружелюбие, щедрость, храбрость, трудолюбие, благовоспитанность, скромность.
Посланник Аллаха ﷺ просил Всевышнего о хорошем нраве: «О Аллах , направь меня на благой нрав, никто не может направить на благой нрав, кроме Тебя» (Муслим).
قال الله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ. " (سورة الأعراف\33)
Всевышний сказал (смысл): «Скажи: "Воистину, Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, а также греховные поступки, несправедливое притеснение. "» (сура «Аль-Араф», аят 33).
Имам Аль-Газали пишет: «Ты знай, что порицаемых качеств сердца человека – предостаточно. И процедура очистки сердца от них – долгая. И преодолеть этот путь постоянным его лечением – трудно». Он также сказал: «Из обязательных вещей того, кто вступил на путь познания Аллаха , является наличие у него духовного наставника – муршида, чтобы тот мог привести его к пути познания Аллаха и помог ему освободиться от порицаемых качеств характера и воспитать благородные».
К мерзким, греховным качествам относятся: лицемерие, лживость, хитрость, гордыня, высокомерие, самодовольство, враждебность, скупость, алчность, самовлюбленность, зависть, грубость, злобность, жестокосердие, мстительность, гневливость, презрительность, выискивание у людей недостатков; распространение хулы, сплетен; издевательства, насмешки, унижение другого человека – словами, намёками, прямо или косвенно; пристрастие к спиртному и азартным играм; отвлеченность от Всевышнего Аллаха; распускание себя в ненужном; отказ от общения с братом по вере; взяточничество, совершение деяний напоказ, расточительство, жадность, притеснение кого-либо; сделав что-либо для человека, упрекать его за это; трусость, бесстыдство, явное совершение грехов – как больших, так и малых.
Имам Аль-Газали пишет: «Ты всячески должен остерегаться этих качеств. Поистине, они по своему существу являются носителями гибельной опасности для человека. Все они первоисточники дурных поступков».
Имамы и ученые-алимы всех четырёх мазхабов пишут: «Невозможно освободиться от скрытых пороков сердца без вступления под духовную опеку истинного шейха-муршида».
Шейх-уль-Ислам Закария аль-Ансари сказал: «Тасавуф – это наука, посредством которой познают состояние очищения нафса, облагораживания характера, освоения как внешнего, так и внутреннего состояния сердца для того, чтобы получить вечное счастье».
21. Контролируете ли вы то, что говорите? Стараетесь ли не произносить слов, в которых нет пользы ни для этой, ни для будущей жизни? Не слушаете лживые речи, сплетни, не вступаете в беседу, когда обсуждают другого мусульманина? Задумываетесь ли о последствиях сказанного, например, обещая то, чего не собираетесь выполнить? Или же – обманув кого-либо или возведя на человека поклеп, хулу, совершив донос, распустив сплетни, дав ложную клятву, злословя или выдав чужие секреты?Передают от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманином является тот, кто не причиняет своим языком и руками вреда (другим мусульманам)» (Аль-Бухари).
قال الله تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" (سورة ق\18)
Всевышний сказал (смысл): « не проронит ни единого слова, чтобы его не записали ангелы, приставленные к нему, – Ракиб и Атид» (сура «Каф», аят 18).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто верит в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит» (Аль-Бухари, Муслим).
В хадисе говорится: «Верующий человек не упрекает, не проклинает, не оскорбляет, не сквернословит».
22. Насколько вы удерживаете свои органы от запретного (харам) и нанесения ими вреда другим людям? Стараетесь ли вы не смотреть на то, что запрещено, не следить за недостатками других? Пытаетесь ли сохранить честь и имущество мусульманин так же, как свои?قال الله تعالى: "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ" (سورة النور\30)
Аллах в Коране говорит (смысл): «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои глаза и оберегали свои половые органы от запретного. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо то, что они творят» (сура «Ан-Нур», аяты 30–31).
Избегаете ли таких серьезных грехов, как прелюбодеяние, распитие спиртного, воровство, разбой, азартные игры? Знаете ли, какие грехи являются самыми тяжкими?
Пророк ﷺ сказал: «Руки – прелюбодействуют, и ноги – прелюбодействуют, и глаза – прелюбодействуют» (имам Ахмад).
23. Подумайте, насколько вы проявляете качества истинного мусульманина в отношении своей семьи, детей, родителей, уделяете ли им должное внимание?Пророк ﷺ сказал: «Лучший из вас тот, кто лучший для своей семьи, и я – лучший из вас отношением к своей семье» (Ат-Тирмизи).
24. Если вы работодатель, то насколько вы справедливы к своим работникам, довольны ли они вашим отношением к ним? Соблюдаете ли их права? Если вы работник, подчиняетесь ли вы работодателю? Насколько исправно выполняете свои обязанности? Считаете ли, что вы никому ничем не обязаны?Пророк ﷺ сказал: «В День воскресения Я буду противником троим: … человеку, нанявшему работника, потребовавшему от него выполнения работы сполна, но не заплатившему ему» (Аль-Бухари).
В хадисе сказано: «Поистине, Аллах любит, когда вы выполняете свою работу добросовестно» (Аль-Байхаки).
25. Насколько часто вы вспоминаете о смерти, готовитесь ли к ней? Думаете ли о неизбежности наступления Судного дня? Готовы ли встретиться со смертью? Насколько боитесь предсмертного часа? Готовы ли умереть сегодня, сейчас?قال الله تعالى: "قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" (سورة الجمعة\8)
В Коране Всевышний Аллах говорит (смысл): «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы убегаете, непременно настигнет вас. И затем вы будете воскрешены и возвращены ко Всевышнему – ведающему о тайном и явном; и, воистину, на том свете вам сообщат о том, что вы творили на земле, и вы будете отвечать за все свои деяния”» (сура «Аль-Джумуа», аят 8).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чаще вспоминайте разрушительницу удовольствий (т.е. смерть)» (Ат-Тирмизи).
Кто часто вспоминает о смерти, думает о том, что последует после нее, тот не будет гоняться за удовольствиями этой жизни, её преходящими ценностями, нарушать границы дозволенного.
Проанализировав свои ответы, вы поймете, сколько процентов истинного мусульманина есть в вас. Ответив на вопросы и оценив себя, вычислите средний знаменатель. Затем задайте себе ещё один вопрос: а что делать с процентами, оставшимися из 100? Чем заполнены они?
Недобранные проценты – это или результат халатности в отношении религии Ислам, или лицемерия в поступках и словах, от которых необходимо избавиться.
Лицемерие, что это?
26. Не являетесь ли вы лицемером (мунафиком)? Интересовались ли вы, кто такой лицемер? Каковы качества лицемера, чтобы избегать их? Искренне ли вы боитесь лицемерия – как в словах, так и в поступках? Как не стать лицемером? Должны ли мы этого остерегаться? Такие вопросы должен задать себе каждый мусульманин.Из истории Ислама известно, что все праведники опасались впасть в лицемерие вплоть до самой смерти. Так, даже Умар ибн аль-Хаттаб, второй праведный халиф, заслуживший за свою справедливость звание Аль-Фарук – «разделяющий добро и зло», ещё при жизни обрадованный Раем, как-то спросил Хузайфа, не видит ли он в нем признаки лицемерия?
Кто такой лицемер, и в чём проявляются его качества?
Лицемером, по Шариату, бывают: в убеждениях и поступках.
Лицемер в убеждениях – это человек, в сердце которого нет веры во Всевышнего, но перед окружающими он предстает как уверовавший. Такой лицемер хуже, чем неверующий кяфир. И после смерти он будет вечно пребывать на нижнем (самом мучительном) уровне Ада.
قال الله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ" (سورة البقرة\8)
Всевышний в Коране говорит (смысл): «И среди людей есть те, которые говорят: „Уверовали мы в Аллаха и Последний день“. Но они не являются уверовавшими» (сура «Аль-Бакара», аят 8).
قال الله تعالى: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا" (سورة النساء\145)
В Коране говорится (смысл): «Воистину, лицемеры на нижайшей ступени Огня. И не найти им заступника» (сура «Ан-Ниса», аят 145 ).
Опознать лицемеров можно по их действиям: они плетут интриги, создают в обществе смуту (фитну). Внешне они совершают действия, соответствующие Шариату или для его блага, но делают это напоказ или скрывая какие-либо цели. Они не приходят на коллективные молитвы, на намаз встают с трудом. Лицемеры дают ложные клятвы, пытаясь запутать окружающих, распространяют среди верующих ложные слухи и т.д.
Самой страшной болезнью сердца, которая только может быть, является лицемерие – нифак. Этой болезни в Священном Коране посвящено много аятов и даже целая сура под названием «Лицемеры». Лицемеры всегда были и будут. Немало их и в наши дни среди нас. В этом мире мунафики находятся среди верующих, но в Судный день они будут находиться в Аду.
Лицемер в поступках – это самый распространенный вид лицемерия среди мусульман. Это человек, имеющий веру (Иман) в сердце, соблюдающий предписания Всевышнего, однако в некоторых поступках, словах или же чертах характера проявляющий признаки лицемера.
قال الله تعالى: ". وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً" (سورة النساء\142)
Всевышний Аллах сказал (смысл): «…Когда они встают на намаз, то встают неохотно, делая его напоказ перед людьми, и поминают Аллаха очень мало» (сура «Ан-Ниса», аят 142).
". وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ" (سورة التوبة\45)
Всевышний сказал (смысл): «И на намаз они приходят лениво, и расходуют с неохотой» (сура «Ат-Тавба», аят 54).
Ибн Касир сказал: «Это качество лицемеров, которое проявляется при совершении ими самого почётного, самого лучшего и самого превосходного из дел. Когда они встают на намаз, то делают это лениво, потому что у них нет искреннего намерения в молитве, они не верят в неё, не страшатся и не понимают её смысла».
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «У лицемера есть три признака: когда они говорят, то лгут; когда обещают, нарушают обещания; а когда предоставляют гарантии чего-либо, предают» (Аль-Бухари). В другой версии этого хадиса говорится: «Есть четыре качества характера, и кому бы они ни были присущи, тот настоящий лицемер (мунафик), пока не прекратит их совершать: это лживость речей, злоупотребление доверием, неверность слову и склонность к спорам с отстаиванием неправильного» (Аль-Бухари, Муслим). Слова Пророка ﷺ о том, что такой человек является настоящим лицемером, означают, что он очень похож на неверующего лицемера.
Имам Ан-Навави пишет, что перечислённые черты влекут к лицемерию, и человек, обладающий ими, похож на лицемера, так как он проявляет их. Он уподобляется мунафикам в их нравах, поскольку лицемерием называется изречение устами противоположного тому, что в сердце, и это присуще ему. И лицемерие его проявляется в том, что он лжёт, не соблюдает договора, не оправдывает доверия, спорит, будучи неправым, то есть является лицемером во всём этом, но не по отношению к убеждению Ислама».
Один из алимов сказал: «Изложенное в упомянутом хадисе относится к тем, у кого эти черты проявляются часто, а не к тем, у кого они проявляются редко». Но мусульманин должен следить за тем, чтобы они не проявлялись даже изредка. Так как лицемерие в поступках – это когда поступки верующего мусульманина похожи на поступки настоящих лицемеров. Мусульманину, видящему в себе признаки этого вида лицемерия, необходимо раскаяться (тавбу) и приложить максимальные усилия для избавления от них.
Заметим, что мы не стали каждый приведенный в статье тезис подкреплять аятами или хадисами. Так как цель её написания – призвать читателя оценить, насколько в нем проявляются качества истинного мусульманина. Если же у кого-то появится желание расширить свои знания по предложенным темам, то они могут обратиться к соответствующей литературе или задать вопросы ученым-алимам.
Источник: «Ас-салам» – общероссийская духовно-просветительская газета