МАКГОНАГОЛЛ, "ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ"

В своем "обратном " переводе (см. ниже) я постарался скрупулезно передать содержание текста, полностью сохранив неповторимую манеру Макгогаголла. Получилось довольно забавно.

Текст Макгонаголла (включая его же предисловие и комментарии) довольно обширен. Но усилия читателя будут, я уверен, полностью вознаграждены.

(Внимание: в переводе несколько раз используется визуальная рифма, весьма популярная в англоязычной поэзии, когда написание окончаний рифмующихся слов совпадает, хотя звучат они по-разному)

Макгонаголл, ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ (обратный перевод на русский - Исаак Розовский)

Приступая к сему переводу Сразу хочу сказать, на чью мельницу намереваюсь лить воду. Я всегда стремился способствовать дружбе между народами, Даже если нам они кажутся варварами и уродами. Но в груди каждого дикаря бьется сердце, такое же, как и наше(1). Засим приступаю к невероятной истории, случившейся в далекой Раше.

Но прежде - еще несколько слов о переводе, Который, увы, не пользуется чрезмерной популярностью в народе, Я объясняю сей факт известными пробелами в просвещении, А посему долгом своим почитаю способствовать оных пробелов устранению. Когда же шотландская публика понесет с базара Белинского и Гоголя(2), Она не забудет, надеюсь, и о скромном подвижнике МакГонаголле.

Искусство перевода – вещь архиважная И при этом – довольно-таки авантажная.(3) Необходимо передать содержание, нашей цивилизации чуждое абсолютно, И при этом помочь читателю, чтобы тот к справочнику не прибегал поминутно. Потому что чтение стихов по желанию начинается, Однако желание это очень быстро кончается.

Но помимо содержания существует еще и форма. И эти мои слова – отнюдь не пустая проформа. Существуют такие понятия, как ритмы, размеры, метр (Причем последний – из иной области, нежели дюйм, миля или километр) А еще для усиления благозвучия, Давно и не нами выдуманы различные созвучия.

Они очень украшают стих – например, рифмы. Вот с ними-то больше всего мучаемся, как тот Сизиф, мы. Так, чтобы поведать вам без потерь сию удивительную хронику, Мне пришлось основательно освоить тамошнюю силлаботонику(4). Так что непростое это дело – переводить чуждые нам напевы, Чтобы взволновать ими сердце джентльмена или юной девы.

ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

В тридевятом княжестве некогда княжил князь Олег. Он довольно статный и мужественный был человек. К тому же умел предсказывать разные вещи. Поэтому в народе его и прозвали – Вещий(5). Он часто сражался со своим отрядом, который назывался «дружиной». Тут-то и начинает раскручиваться моего повествования пружина.

С княжеством Олега враждовали хазары(6) - без особого, впрочем, эффекта, Так как были лишены даже проблесков интеллекта. Правда, им иногда удавалось что-нибудь сломать или сжечь, Пока они не натыкались на славный Олегов меч. Он время от времени устраивал на них облаву, Чем и снискал в народе заслуженную славу.

Тут надо заметить, что у Олега был любимый конь, С которым тот легко уходил от всяческих погонь. И, понятное дело, Олег за это к нему хорошо относился. А проще сказать, словно с писаной торбой носился (7) А если вы спросите, чего вдруг я вспомнил про коня, То очень скоро поймете и одобрите меня.

Вот как-то раз Олег едет (на коне, заметьте!) в чистом поле, Смотрит на небо, на травку, и даже взгрустнул поневоле. А навстречу ему, откуда ни возьмись, Выходит старец, а на плече у него та самая мысь ( 8 ), Которая любит растекаться по древу, Корча из себя этакую королеву.

А старец тот был не случайный прохожий, А в некотором смысле с нашим Мерлиным схожий. Словом, он был очень известный чародей, волшебник и маг. И Олег миновать его не мог никак. Старец был в довольно потрепанном выцветшем сюртуке, Но вежливо поклонился князю, а шляпу при этом учтиво держал в руке.

А Олег сразу признал его, несмотря на затрапезный вид, Ибо старец сей в княжестве том был весьма знаменит. Он даже однажды баллотировался в одном из округов. И пользовался уважением даже среди недругов. Так что князь моментально его узнал и был рад до слез, Так как давно хотел задать ему некоторый вопрос.

«А скажите мне, сударь, - обратился к старцу Олег. – Ведь немало чудес повидали Вы за свой долгий век? Обращались к Вам за советом и варяги, и греки. Вы прозреваете суть там, где другие видят только иксы да игрЕки. (9) Не случайно Вас, как и меня, называют вещим. А ведь люди - они чувствуют подобные вещи.

Вот и я хочу про одну безделку у Вас спросить. – Долго ль мне еще осталось на этом свете жить? Я ведь наперед знаю, что случится со мной на работе и дома, А вот дата собственной кончины мне неведОма. Я надеюсь, что Вы мне все про Это искренне скажете, И тем премного меня обяжете.»

Нахмурился старец, а потом изрек: «Ваша Милость! Ни болести Вам не страшны, ни порча, ни прочая хилость. Также заговоры, мятежи, народные волнения Не представляют опасности для Вашей Милости княжения. Чревоугодие и прочие излишества для Вас не опасны Равно и вражьи пули над Вами не властны.»

Улыбнулся на это Олег и промолвил беспечно: «Ну, старик, похоже жить мне придется вечно!» Но продолжил вещун, и слезой затуманилось око: «Увы, Ваша Милость! Ошибаетесь Вы, и жестоко – Ибо смертных удел – в землю сойти без остатка. А Вашу Милость погубит собственная лошадка!»

«Врешь, старик!» – вскричал Олег, весь трясясь от гнева. Даже мысь в испуге тотчас растеклась по древу. Да и конь приуныл, виновато кося жарким глазом, Который можно сравнить разве что с голубым топазом. Но сдержался князь, обладая железной волей. И промолвил только: «На все, старик, Божья воля. »

Ну, а старец, не будь дурак, утек, не сказав ни слова. А Олегу взамен уж ведут жеребца другоВА. Он вскочил на него, хоть суставы с утра болели. А коня своего велел содержать в холе и леле. Мчит Олег по степи, ни кровинки в лице, осунУлся. Хотел, было, назад взглянуть, но так ни разу не обернулся.

Прошли годы, а Олег жив и невредим. Ни в боях, ни в пирах никто не может сравниться с ним. Вместе с дружиной сидит Олег, мешая водку, виски и эль(10). Но тоска его сердце гложет, и не берет его хмель. И вопрошает князь, неподвижно глядя в огонь: «А, кстати, как поживает мой славный и добрый конь?»

Притихла дружина, каждый, не помня себя, сидит. Только его камердинер, от страха трясясь, говорит: «Три года тому случилась беда, аккурат в сентябре. Расхворался Ваш конь и, извиняюсь, помре. Я же сам его схоронил. Даже и крест поставил, Хотя это и супротив христианских правил»(11).

Сжал Олег кулаки, только хрустнула кость. Так он сумел задушить закипевшую в сердце злость. «Что ж, - молвит Олег. – Я привык, что кругом дебилы! Ладно, старый, веди меня на его могилу. А балабола, -ну, старца того, - изловить и казнить во дворе. »(12) Тут слуга совсем поперхнулся: «Так и старец тот тоже помре. »

Делать нечего, шепча дорогое имя Поплелись Олег со слугой на кладбИще, и дружина – за ними. И пришлось им обыскать захоронения многие, Прежде чем опознали коня с помощью примитивной по тем временам кранеологии. Почудилось князю, что с укоризной глядят на него пустые глазницы. Пнул он череп ногой, собираясь уже удалиться.

Только не видел Олег, горькие слезы лия, Как из конского черепа змейкой скользнула змея. В ногу Олегу впилась, вмиг прокусила штанину. Разом весь почернел и как бы осел доселе цветущий мужчина. Тут из туч появилась луна, истошно завыла собака. Замертво рухнул Олег, успев лишь промолвить: «Однако. »

Так и окончил свои дни вещий Олег. На тризну его собралось великое множество человек. А во главе стола сидели счастливые князь Игор и Олга. Только, увы, и их счастие длилось недолго. Вскоре на них обоих нашлись управы. (13) Уж больно суровы были тогдашние нравы.

(1) Что подтверждено новейшими исследованиями гг. Дарвина, Гальтона и др.

(2) Два очень популярных в Раше сочинителя. Особенно известна поэма последнего «Мертвые сердца» - написанная свободным стихом и совершенно необъятная по размерам (даже после того, как автор собственноручно сократил ее едва ли не вдвое).

(3) Это красивое и звучное слово я употребил исключительно ради рифмы.

(4) что это такое, объяснять тут нет никакой возможности.

(5) Обыкновение предсказывать будущее было весьма распространено в древней Раше. Интересно, что это умение приписывалось не только людям, зверям и птицам, но и музыкальным инструментам. См. также Боян бо вещий

(6)приверженцы иудейской веры (возможно, что и просто евреи). При не весьма обширном уме отличались уже тогда невероятной хитростью и изворотливостью. (Данный комментарий во всех последующих переизданиях был изъят, как сомнительный с точки зрения политкорректности – прим. Издателя)

(7) Что представляла собой сия торба, выяснить так и не удалось

( 8 ) Она же – белка обыкновенная, ставшая подлинным украшением наших лесов.

(9) сие высказывание подтверждает упорные слухи о высокой развитости в Раше (даже в те времена) фундаментальной науки и об общем высоком уровне образованности среди населения. См. также математические спецшколы.

(10) Я позволил себе заменить на общеупотребимые экзотические названия тамошних спиртных напитков «мьод» и«куас», едва ли что говорящие современному читателю.

(11) Согласно официальным источникам, христианская вера была принята в Раше несколько позднее. Вероятно, как всегда что-то напутали с летоисчислением. См. также академик Фоменко.

(12) Я перевел, как написано, но тут, вероятно, летописец ошибся – Олег явно имел ввиду не ВО, а ПРИ дворе.

(13)Специальные органы правопорядка, выполнявшие время от времени и карательно-воспитательные функции. См. также 3-е отделение, ЧК и пр.