Провал попытки забрать у армян тело лезгинского шахида Баку обратил в достижение Ильхама Алиева

Военная и политическая пропаганда Азербайджана готова любой сюжет превратить в триумф властей.

В Азербайджане продолжается шумиха вокруг тела военнослужащего Чингиза Курбанова, погибшего во время инцидента на армяно-азербайджанской границе в декабре прошлого года.

Этой новости суждено было бы стать очередной печальной сводкой с линии противостояния армянских и азербайджанских вооруженных сил, если бы неожиданно в ней не всплыла российская сторона, о роли которой бакинские власти почему-то старательно хотели замолчать.

Кроме роли российской стороны, данная история примечательна еще и пониманием темы «шахидов», которую азербайджанские власти используют в своих попытках мобилизации населения страны вокруг собственной военной риторики для прикрытия провалов в сфере экономики, социального развития и прав человека.

Итак, как заявил ранее пресс-секретарь министра обороны Армении Арцрун Ованнисян, 29 декабря 2016 года вооруженные силы Азербайджана предприняли попытку диверсии на участке госграницы юго-восточнее села Чинари Тавушской области, в результате которой погибли трое армянских военнослужащих.

При этом азербайджанская сторона сообщает, что этот бой произошел при предотвращении «провокационно-подрывной деятельности разведгруппы вооруженных сил Армении, пытавшейся нарушить государственную границу Азербайджана».

«29 декабря прошлого года при попытке перехода азербайджано-армянской государственной границы разведгруппа ВС Армении попала в засаду и понесла большие потери», – сообщает официальный Баку. Как бы то ни было, в том бою погиб и солдат армии Азербайджана Чингиз Курбанов, лезгин по национальности, уроженец Кусарского района АР.

Также сообщается, что по поводу возвращения тела погибшего солдата минобороны Азербайджана обратилось в Международный комитет Красного Креста и Минскую группу ОБСЕ. Причем обращение азербайджанской стороны в эти структуры, как выясняется, было вынужденным.

Поскольку армянская сторона искусственно затягивала решение этого вопроса. «Армения пытается обосновать невозвращение тела азербайджанского военнослужащего, приводя не поддающиеся никакой логике причины», – писали азербайджанские СМИ по этому случаю.

Далее азербайджанская сторона напоминала: «Хотя Женевская конвенция от 12 августа 1949 года, к которой также присоединилась Армения и взяла на себя обязательство по выполнению вытекающих из нее требований, запрещает удерживать по какой-либо причине тела погибших.

Учитывая, что подобные случаи имели место и ранее, такой негуманный поступок, как длительное невозвращение тел погибших, превратился уже в тенденцию в этой стране, Госкомиссия призывает остановить антигуманную деятельность Армении и принять необходимые меры для соблюдения ею требований Женевской конвенции».

При этом, дело с выдачей армянской стороной тела погибшего солдата затянулось настолько, что азербайджанская сторона вынуждена была обратиться в Международный комитет Красного Креста и к сопредседателям Минской группы ОБСЕ, с тем, чтобы они оказали необходимое давление на Ереван.

«Более месяца они не хотели возвращать тело Чингиза. Азербайджанское государство приложило очень большие усилия. В то же время наши обращения в международные организации также не остались без ответа. Совместными усилиями мы добились возвращения на Родину тела Чингиза.

В Баку состоялась торжественная церемония прощания, затем тело Чингиза было отвезено в Кусарский район, в котором он родился, где также в торжественной обстановке было предано земле. Пользуясь случаем, хочу еще раз выразить свое уважение всем жителям Кусарского района. Кусарцы подарили Азербайджану такого героического сына, как Чингиз», – сказал глава государства.

И напоследок завершил речь словами о военных успехах Баку на карабахском фронте: «Азербайджанская армия нанесла им такой удар, что они не могут прийти в себя до сегодняшнего дня. После апрельских боев пошатнулась не только армянская армия, но и Армянское государство, генералы потеряли должности, в армянском обществе царила паника, которая продолжается по сегодняшний день», – пафосно заявил Алиев.

Во всей этой истории внимание привлекают два момента. Первое – каким образом азербайджанские власти свои неудачи на военных фронтах и в таких сферах, как экономическое и социальное развитие страны, умело прикрывают патриотическими акциями национального масштаба.

И второе – насколько тема «шехидства», или погибших на карабахском фронте «шахидов» эффективно используется властями в деле мобилизации населения на поддержку правящей семьи. И настолько ли плохи дела сегодня в Азербайджане, что устойчивость режима должна укрепляться такой ценой.

На эти и другие вопросы портала On Kavkaz отвечает Амиль Саркаров, заместитель директора Фонда общественного и культурного развития «Дербент», член Совета Федеральной лезгинской национально-культурной автономии.

Начало этого года в Азербайджане прошло под знаком воздания почестей герою Азербайджана – лезгину Чингизу Курбанову, погибшему на линии соприкосновения с армянскими силами в Карабахе. Однако насколько нам известно, вначале власти Азербайджана даже не собирались запрашивать тело Курбанова у армянской стороны.

Однако, как нам стало известно, в дело вмешалась российская сторона и оказала содействие в выдаче армянской стороной тела погибшего солдата Азербайджану. Что вам известно о подробностях этой истории?

События вокруг дела военнослужащего Чингиза Курбанова разворачивались несколько иначе. Боестолкновение произошло перед самым Новым годом. Это тоже сказалось на том, что процесс передачи тела бойца азербайджанской стороне затянулся. Кроме того, нападающей, скорее всего, была именно азербайджанская сторона.

Так как тело Курбанова обнаружили в зоне расположения армянских частей. Крайне маловероятной кажется версия внедрения диверсионной группы со стороны Армении, так как в таком случае они должны были не только украсть живого Чингиза Курбанова или взять с собой его тело, но и забрать тела своих трех погибших.

С учетом этих обстоятельств, как сообщила армянская сторона, была проведена экспертиза, это тоже затянуло вопрос. Но, самое главное, взаимодействие армянской и азербайджанской сторон носит сложный характер. Здесь важно избежать односторонних обвинений.

Оттого передача тел в таких случаях производится через третью сторону, в качестве которой выступил Красный крест. В таком случае, посредник может опровергнуть одиозные и ни на чем не основанные высказывания одной из сторон. Участие российской стороны в открытом публичном пространстве не обсуждалось.

Таких парней в Карабахе погибает много – чуть ли не каждую неделю. Но все они остаются безвестными. Почему власти Азербайджана и лично Ильхам Алиев решили вдруг возвести именно Чингиза Курбанова в ранг Национального героя Азербайджана?

Его сделали героем вследствие сложившейся экстраординарной ситуации. Азербайджан заявил о пропаже своего военнослужащего, а потом тело было обнаружено армянской стороной, о чем она заявила. Замолчать или обойти стороной этот факт уже было нельзя. В информационном поле Азербайджан выглядел не очень хорошо.

Пропал боец, оказался на вражеской стороне. Все эти обстоятельства уже требовали от властей Азербайджана объяснить населению страны его гибель и обстоятельства возвращения его тела на родину. Тем более, что Чингиз Курбанов до конца исполнил свой воинский долг, перед страной, которой он принес присягу, отдал свою жизнь.

Не считая того, что сам процесс возвращения его тела приобрел в СМИ и азербайджанской, и армянской стороны большой резонанс. И для Баку уже стало вопросом чести возвращение тела погибшего солдата и превращение его в символ очередного этапа противостояния Баку с армянской стороной.

В любом случае, Азербайджану уже ничего не оставалось, кроме, как рассказать жителям страны о подвиге Чингиза Курбанова, чтобы завершить ненужные ему разговоры о причинах гибели бойца. Стечение всех этих обстоятельств подвело Баку к признанию погибшего бойца Национальным героем Азербайджана.

Власти Азербайджана широко используют тему “шехидов” – погибающих в Карабахе солдат вооруженных сил Азербайджана в деле консолидации общества вокруг власти. Насколько эффективен этот метод? Не возникает ли у населения чувства усталости от бесконечной череды жертв при полном отсутствии прогресса в решении карабахского конфликта?

На мой взгляд, это неверно, когда погибших за свою родину называют «шехидами». Ведь это религиозное понятие, оно касается тех, кто погиб в борьбе за веру. Налицо – подмена понятий. Азербайджанская Республика – светское государство, это говорит о том, что религиозная окраска здесь неуместна.

Поэтому я присоединяюсь к тем, кто считает такие действия спекуляцией со стороны азербайджанских властей. Да, может, это выглядит красиво, потому что погибший получает высокий статус в глазах населения, которое в определенной степени проникается обрядовой стороной всего этого действа.

Но это, конечно некрасиво усиливать доблесть тех, кто погиб за свою страну еще и несвязанной с этим религиозной составляющей. Но тут видимо официальный Баку, строящий светское государство, хочет получить поддержку со стороны мусульманского мира в своем конфликте с Арменией, преподнося территориальный конфликт за Карабах в качестве “священной войны за ислам”.

В то же время социально-экономическая ситуация в этой стране ухудшается. А призываются на передовую и погибают, прежде всего, беднейших слоев населения из числа представителей национальных меньшинств страны – лезгин, талышей, аварцев и других “нетитульных” народов Азербайджана.

Это усиливает социальное напряжение в обществе, ухудшает межнациональную обстановку.У лезгинского и другого “нетитульного” населения Азербайджанской Республики протестный потенциал еще выше. Сюда накладывается дополнительные обстоятельства. Мы живем в глобализирующемся мире, везде есть интернет.

Поэтому все уже знают, как проживают представители «нетитульного» коренного населения в Европе, не говоря уже о России. Такое сравнение, мягко говоря, явно не в пользу Азербайджана. И на фоне этого представители беднейших слоев и национальных меньшинств отдают свои жизни за сохранение власти семьи Алиевых.

Однако в ответ мы не наблюдаем соответствующего отношения правящей семьи и элиты к этим беднейшим слоям населения и представителям национальных меньшинств, как к полноценной части “азербайджанской нации”, о чем постоянно декларируют сами азербайджанские власти на всех уровнях.

Вот на таком фоне спекуляция на тему “шехидов” уже, конечно, не может консолидировать многонациональное население Азербайджанской Республики. Надо решать перезревшие социальные и культурно-языковые вопросы. Но пока на это жителям Азербайджана, увы, надеяться не приходится.