«Ленсмена»: строго по строчкам, 1990 год

В канун 95-летнего юбилея нашей газеты мы продолжаем листать старые подшивки. Сегодня на очереди – 1990 год. Свобода хлынула через прохудившийся «железный занавес».

«Ленинская смена», будучи печатным органом ЛКСМ Казахстана, первой оповестила своих читателей об открытии комсомольского коммерческого банка. А что? Перестройка!

Советские люди, наконец, узнали, что такое секс. Как писала наша газета, на сессии Бухарского облсовета был поставлен вопрос о легализации проституции. Инициатором выступило местное УВД, а бордель потребовалось открыть в связи со строительством советско-англо-индийского туристического комплекса. Какой может быть отдых без девочек?

«Юным жрицам любви всего по пятнадцать лет, но многие клиенты надолго запомнят их утехи, – писала «Ленинская смена» в статье «Глобусы и контрацептивы». – В этом плане позитивный пример подают американские школьницы – они вступают в половую жизнь в 15 лет, умело пользуются противозачаточными средствами и склонны чаще, чем юноши, менять партнеров».

В 1990 году в «битве полов» произошел тектонический раскол – на советские телеэкраны вышел сериал «Рабыня Изаура». «Успех этого фильма доказывает, что каждый человек мечтает о большой и светлой любви с препятствиями, которые надо преодолеть», – пишет читатель «Ленинской смены» Б. Мамбетов. «В этом сериале прослеживается и наше время, – вторит ему А. Васильев из Алма-Аты. – Ведь сеньор Алваро, продав всех рабов, перешел на бригадный подряд!». А вот советским женщинам очень понравилось, что в этом сериале даже злодеи следят за собой – ни одного лохматого, бородатого и курящего!

В том же 1990 году итальянский актер Микеле Плачидо подписался сыграть роль майора-десантника в фильме «Афганский излом». В итоге он едва унес ноги из Душанбе, о чем и рассказала «Ленинская смена»: «Мне довелось видеть ужасную сцену – группа местных жителей кинулась за девушкой и стала с невероятной жестокостью ее избивать. Это был настоящий суд Линча». Оказалось, им не понравилось, что девушка не соблюдает мусульманский дресс-код. Толпу истязателей разогнали выстрелами в воздух. Чтобы вызволить съемочную группу, был послан танк. Вот только оператора убило наповал шальной пулей.

С темой секса могла поспорить только мистика – советские люди, уставшие от дидактического материализма, искали чего-то запредельного. «Ленинская смена» вела рубрику «Школа магов», из которой можно было узнать, как скорректировать свое биополе и вылечить потерю памяти.

«Кашпировский – от бога или дьявола?», – задавалась вопросом наша газета. Многие священнослужители называли его «еще не бесом, но уже бесенком». А когда 12 ноября 1990 года в Алма-Ате случился подземный толчок, то корреспондент «Ленсмены» отправился не в Институт сейсмологии, а к Ирине Мещеряковой – члену Республиканского общества фонда Рериха. Она вышла на контакт с «друзьями» из Альфа Центавра и предрекла, что в ближайшие десятилетия серьезных землетрясений в Алма-Ате не будет. Как видите, ее прогноз оправдался полностью.

В 1990 году «Ленинская смена» опубликовала статью под названием «Губная помада из… Или поздравляем с сифилисом!». Дело в том, что во времена тотального дефицита косметику можно было купить только в комиссионном магазине. А сдавали ее туда цыганки…

Не хватало всего, но в первую очередь сигарет. Работники торговли прятали табачные изделия на складах, а курильщики зверели от абстиненции. Угроза табачного бунта была совершенно реальной. Подхода трех вагонов с папиросами «Беломор» ждали как мессию. В Актюбинске состоялось расширенное заседание президиума горсовета народных депутатов. Но, как писала наша газета в статье «Табачная петля для деревянного рубля», все было безрезультатно. Представители табачных фабрик наотрез отказались продавать сигареты за деньги – взамен они требовали мясо, конфеты или стройматериалы.

Новый капиталистический порядок брал Советский Союз на абордаж. «Раньше мы смотрели за кордон через черные очки, теперь – через розовые, а объективной картины так и нет, – пишет читатель «Ленинской смены» И. Симбирцева из Кустанайской области. – Есть ли там бедняки? Много ли их, и почему они так живут: не хотят работать или бедняками были их родители? Есть ли там бесправие, или у каждого свой адвокат? Свободна ли печать?».

Философ Леонид Радзиховский со страниц нашей газеты недоумевал: отчего крупный хозяйственник-партиец Гидаспов яростно защищает социализм, а общественница Новодворская грезит о капиталистическом будущем. Ведь должно быть наоборот! При рыночных отношениях Гидаспов станет президентом крупной фирмы или генеральным директором совместного предприятия. В капиталистическом поезде ему уже забронирован билет в мягкий вагон. «А что же Новодворская? – удивляется Радзиховский. – Денег нет, связей нет. Куда Валерия Ильинична денется в западном обществе, чем займется после его победы? Будет создавать «красные бригады» и бороться за реставрацию социализма?».