Исследовательская работа на тему "Культурное наследие моего города"

В данной работе исследуется дагестанский народ со своими оригинальными обычаями, традициями и языком, который не только украшает нашу республику, но и обогащает историю и культуру России. Культурное наследие наших народов является духовным, культурным, экономическим и социальным капиталом невосполнимой ценности. Оно питает современную науку, образование, культуру и является одним из главных оснований любой нации для самоуважения.

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №10»

г. Избербаша, РД.

«Культурное наследие моего города»

ученица 7 «а» класса

Абударагимова Адай Камильевна

учитель истории и обществознания

Агаева Аида Магеллановна

II Основная часть

IV Список литературы…….………………………………………………….. 13

Дагестан - это своеобразный и уникальный регион, где на протяжении многих веков вырабатывались свои духовные ценности, формировалась система образования, накапливался обязательный опыт обучения и воспитания подрастающего поколения. Эта система, сцементированная в традициях и адатах, существующая тысячелетия, выступает средоточием духовной жизни народа. Нет необходимости доказывать, что изучение культурного наследия имеет огромное познавательное и воспитательное значение для молодежи. Оно помогает познать, как развивалась духовная культура, какие идеи и идеалы выдвигались в каждую эпоху передовыми людьми и какими духовно-нравственными ценностями жили ушедшие поколения, какие ценности они оставили нам.

Актуальность данной темы объясняется тем, что немаловажное значение в стране занимают культурные ценности, составляющие культурное наследие, что и является достоянием народа.

Были поставлены следующие задачи:

изучить культурное наследие и творчество жителей родного края

зафиксировать события культурной жизни родного края

Основными методами данного исследования являются:

сбор и систематизация материала;

конспектирование, составление библиографического списка;

осмысление собранного материала: анализ, обобщение;

Научное значение работы заключается в выявлении особенностей культуры родного края, и изучении отдельных, малоизвестных культурных событий.

Глава 1. Духовные богатства общества и культурное наследие.

Главным результатом деятельности людей в области культуры является создание духовных богатств, которые отражают широту и многообразие духовной культуры народов нашей страны. Духовным богатством являются традиции и обычаи, моральные нормы, религиозные заповеди, праздники, книги, произведения искусства, конференции и многое другое, без чего человеческая жизнь не имела бы смысла.

Духовные богатства общества составляют культурное наследие страны, выраженное в материальных и нематериальных культурных ценностях. [3, с.78]

Народы Дагестана создали свою самобытную культуру во всех сферах, производства и быта. Они исстари удивляли предметами искусства, отличающимися изяществом и красотой форм, богатством красок, мастерством художественного исполнения. Дагестанцы всегда бережно относились к своей культуре, обычаям и традициям. Особенно заметно это проявляется в сохранении и передаче подрастающему поколению лучших традиций, веками сложившихся в таких видах декоративно-прикладного искусства, как ковроткачество, ювелирное искусство, керамика, резьба по дереву и камню.

Издревле, Дагестан славился успешным развитием в области прикладного искусства, ювелирного, оружейного, гончарного производства и многое другое. В создании материальной культуры горцев были задействованы различные виды художественных ремесел: ткачество, вышивка, золотое шитье, узорное вязание, выделка кожи и войлока, гончарное, бронзолитейное и медночеканное дело, оружейное и ювелирное производство, резьба по дереву, камню и т.д.

Художественные произведения народных мастеров отличаются многообразием форм и богатством орнаментальных композиций с ярко выраженными стилистическими и национальными чертами искусства народов Дагестана. Произведения народного искусства имеют материальную и духовную ценности. [1, с.23]

Рассматривая произведения народного искусства как основополагающий материал для изучения культурного наследия Дагестана, необходимо затронуть и многообразие ее видов, выразительность языка, эстетических достоинств, что позволило нам определить условно четыре блока в изучении народного искусства Дагестана.

Первый блок - художественное ткачество, вязание и вышивка (ковры: ворсовые, безворсовые, войлочные; джурабы, топраки, чувалы и т.д.).

Ручное ковроткачество - это наиболее распространенный и один из древнейших видов декоративно-прикладного искусства Дагестана. На территории республики нет такого уголка, где бы не ткали различные виды ковровых изделий. Но особенно прославились мастерством исполнения, красотой узоров и цветовых сочетаний высокохудожественные ковры лезгинских и табасаранских мастериц. Искусство ковроделия в Дагестане складывалось на протяжении многих веков. Сведения ученых-исследователей и результаты археологических раскопок показывают, что жители Дагестана еще в эпоху бронзы занимались прядением и ткачеством. По свидетельству историков, в XII в. Дагестан превращается в важнейший центр экономики, торговли и художественной культуры Кавказа. Торговые связи со странами Переднего Востока и Средней Азии способствовали появлению ковровых изделий культового назначения (намазлыки, молитвенные коврики). После многих веков развития этого вида искусства, уже в XIX в., по мнению ученых-исследователей, сформировались самобытные центры ковроткачества среди лезгин, табасаранцев, аварцев, даргинцев, кумыков, лакцев, сосредоточенные в Южном, Центральном и Северном Дагестане.

Второй блок - художественная обработка металла (медночеканное, ювелирное искусство, филигрань, эмаль, ковка), непревзойденным центром которого является аул мастеров - Кубачи.

Истоки кубачинского искусства уходят в глубокую древность. По свидетельствам исследователей и результатам археологических раскопок установлено, что исторические корни художественной обработки металла в Дагестане уходят в медно-бронзовый век IV-III тыс. до н.э. Литые бронзовые фигуры животных и людей, медные тяжелые височные кольца, браслеты, подвески, найденные археологами, говорят о распространении технологии бронзового литья и ковки в Дагестане. Высокий уровень развития технологии литья и ковки медной и бронзовой утвари, ее художественное совершенство способствовали выделению металлообработки в отдельную отрасль.

В середине I тыс. до н.э. в горном Дагестане достигло совершенства бронзовое литье. Как отмечают исследователи, в эпоху средневековья искусство Дагестана достигло высокого уровня художественной обработки металла. В этот период пластического совершенства достигает литейное искусство кубачинцев в изготовлении бронзовых котлов открытого и закрытого типов. Наиболее ярко талант кубачинских мастеров проявился в художественной обработке металла. В первую очередь в производстве и декоративной отделке холодного и огнестрельного оружия: кинжалов, сабель, шашек, пистолетов, ружей, которые имели большой спрос и сбыт не только в Дагестане, но и на Кавказе, в России и за рубежом.

Кубачинцы являются также непревзойденными мастерами в ювелирном искусстве. Так, еще в конце XIX - начале XX в. легендарную славу обрели кубачинские мастера: Омар Атта Гаджи Закарьяев, удостоенный 17 медалей; Гаджиабдула Ибрагимов, завоевавший 15 медалей на различных российских и международных выставках; эмальеры Бахмуд и Абдулла Тупчиевы; граверы Магомед Чамсудинов, Абдулла Капалаев и другие. Все они являются выдающимися мастерами кубачинского искусства, создателями местной художественной культуры. Рассказы об их мастерстве, как легенды, доходят до нового поколения, способствуя дальнейшему развитию сложившихся национальных художественных традиций.

Уникальные произведения кубачинского ювелирного искусства, слава которых давно шагнула за пределы своего аула, сегодня являются гордостью многих музеев нашей республики и всего мира.

Третий блок - художественная керамика (гончарное искусство традиционных центров: Кала, Испик, Балхар, Сулевкент, Джули).

Разнообразная глиняная посуда, которую изготовляли горцы еще в древние времена, кроме утилитарных функций, имела в какой-то степени и художественно-эстетические оттенки. Лезгинские аулы Кала и Испик по праву можно назвать в числе древних центров производства росписной поливной керамики.

Традиционными центрами гончарного производства Дагестана также являются селения Сулевкент и Джули, где изготовлялась глиняная посуда различных форм и размеров. Многие образцы керамических изделий сохранились в музеях и домашних коллекциях. Дальнейшее развитие в украшении глиняной посуды получило в неполивной художественной керамике лакского аула Балхар, который в настоящее время является единственным действующим центром традиционного гончарного промысла в Дагестане.

Четвертый блок - художественная обработка дерева и камня (унцукульская насечка дерева металлом, резьба по дереву и камню, бытовая утварь). В высокогорном аварском ауле Унцукуль сложился своеобразный промысел по художественной обработке дерева. По своей уникальности он относится к наиболее ярким видам декоративно-прикладного искусства Дагестана. Унцукульские мастера разработали такие способы обработки дерева, как насечка металлом (мельхиор, медь, серебро), с помощью которого и создается узор на изделиях различной формы.

Унцукульское искусство имеет древний орнамент, насчитывающий около тридцати основных видов. [2, с.68]

Таким образом, народное искусство Дагестана на протяжении многих веков выработало богатые своеобразные художественные традиции. Они являются прекрасным примером сохранения и продолжения вековых традиций народного и декоративно-прикладного искусства Дагестана, оказывающих определенное влияние на культурное наследие нашей страны.

Глава 2. Фольклор как неотъемлемая часть мирового культурного наследия.

Понятие фольклорного наследия тесно связано с понятием культурного наследия как такового. Если культурное наследие определяется как часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое, то фольклорное наследие - это составляющая часть культурного наследия, связанная с нематериальными и отчасти материальными ценностями традиционной культуры.

В 1990-е гг. определился круг нематериальных форм культуры, требующих особенного внимания. К ним относятся духовная культура (музыка, танец, фольклор и т. д.); технологии и производственные процессы (в промышленности, сельском хозяйстве, народных промыслах, ремеслах и т. д.); традиционные действия, ритуалы, обычаи; элементы бытового уклада; традиционные экологические, этические, эстетические и другие социальные представления. [4 с.68]

Республика Дагестан обогащает культурное наследие страны – ежегодно коллективы театров и концертные организации показывают около 2000 спектаклей и 600 концертов, обслуживая более 500 тыс. зрителей. В репертуарах театров – более 250 спектаклей, из которых ежегодно около 40 являются новыми. Концертные коллективы и театры становятся дипломантами и лауреатами многих всероссийских и зарубежных фестивалей искусств.Сохранению традиционной вокально-хореографической культуры сопутствует и создание муниципальных фольклорных творческих коллективов всех народов Дагестана. Республика гордится тем, что практически повсеместно они сохранены и передают из поколения в поколение самобытную вокально-хореографическую культуру своего этноса и уникальные образцы традиционного костюма.

Министр культуры РД Сулейманова З. З. подтверждает: «Дагестанцев и гостей республики традиционно радуют конкурсы исполнителей на национальных инструментах, праздники национальной культуры, состязания ашугов, ярмарки народного творчества с участием фольклорных коллективов и самодеятельных артистов практически из всех районов республики. А ритуальные и календарные праздники настолько красивы и разнообразны, наполнены таким глубоким смыслом и массой деталей из жизни наших предков, что сегодняшняя молодежь с большим желанием участвует в их проведении. [5 с.14]

Каждый уголок Дагестана способствует развитию духовной культуры страны, обогащая тем самым, культурное наследие.

Избербаш является моей малой родиной, в которой культурное воспитание молодежи и, населения в целом, является одной из важных задач. Для реализации данной задачи на территории Избербаша функционируют очаги традиционной культуры – это места высокой концентрации памятников истории и культуры, Городской Дворец Культуры, краеведческий музей, городские библиотеки, муниципальные учреждения, ВУЗы, Избербашский педагогический колледж, способствующие организации культурных мероприятий. Также в городе проводятся культурные акции, способствующие сохранению, развитию и взаимообогащению национальных культур, обмену опытом, укреплению дружеских связей между народами.

Глава 3. Музыка объединяет народы.

«Самое бесценное богатство нашей Родины – это талантливые, трудолюбивые люди, гении науки, экономики, политики и, конечно же, искусства. Такие люди есть в каждом населенном пункте, в том числе и у нас в Избербаше. О них говорят «Соль земли…» - так начинается статья в газете «Наш Избербаш», посвященная талантливому педагогу, композитору и музыканту Вердиянцу Эдуарду Григорьевичу. [6 с.3]

Для логического завершения исследовательской работы, мне необходимо рассказать о выпускнике Артемовского Государственного музыкального училища и Харьковской Государственной консерватории, прекрасном композиторе и музыканте, преподавателе высшей категории ИПК, почетном члене всероссийского музыкального общества, заслуженном работнике культуры РД Эдуарде Григорьевиче Вердиянце. Его музыкальный стаж – 55 лет, им написаны, разработаны и обобщены ряд ценных музыкально –теоретических работ.

Его хорошо знают любители классической музыки, не раз наслаждаясь его мощным музыкальным голосом в концертных залах нашего города и республики. Он организовал и руководил вокально-инструментальным ансамблем «Мелодии Дагестана», женским хором «Дарган». Его работы «Роль и значение сольфеджио как предмета музыкального обучения», «Специфические особенности дагестанских народных песен, мелодий, особые виды семиступенных диатонических ладов», «Метод наиболее эффективного обучения сольфеджио» не имеют аналогов в музыкальном обучении. Его профессиональные обработки песен и мелодий для различных видов и типов хоров, вокала, фортепиано, собственные музыкальные сочинения используются в учебно-педагогической работе ИПК, факультета музыки ДГПУ, что несомненно, вносит значительный вклад в качественную подготовку выпускников.

Горожане и дагестанцы давно знают талантливого музыканта, автора многих дагестанских песен и музыкальных обработок, он является автором изданного в 2002 году нотного сборника «Музыка объединяет народы», которая содержит 24 музыкальных произведения. Эдуард Григорьевич активно участвует в концертно-исполнительской деятельности педколледжа и города, также, отправляясь по городам, селам, районам Дагестана с концертно-исполнительской деятельностью.

Дал более 87 авторских концертов, под рубрикой «Музыка объединяет народы». Награжден многими почетными грамотами, некоторые из них: «Заслуженный работник культуры РД», «Отличник образования РД», «Ветеран труда».

Эдуарда Григорьевича с уверенностью можно назвать «мастером своего дела», который щедро вкладывает свой талант и труд в культурное воспитание молодежи. Я считаю, что для сохранения и пропаганды национальной культуры и ее развития стало творчество талантливого педагога и музыканта Вердиянца Эдуарда Григорьевича, который внес значительный вклад в культурное наследие нашей страны.

Разнообразие культур многонационального Дагестана представляет собой огромное богатство Страны гор. Это уникальный край, с богатым культурным наследием, на его относительно небольшой территории сконцентрированы многочисленные древнейшие памятники истории, культуры и архитектуры.

Выполнив исследовательскую работу на тему: «Культурное наследие» я поняла, что каждый народ со своими оригинальными обычаями, традициями и языком не только украшает нашу республику, но и обогащает историю и культуру России. Культурное наследие наших народов является духовным, культурным, экономическим и социальным капиталом невосполнимой ценности. Оно питает современную науку, образование, культуру и является одним из главных оснований любой нации для самоуважения.

Цели и задачи, поставленные мною, в начале исследования были успешно реализованы, и встреча с Эдуардом Григорьевичем Вердиянцем сыграла ключевую роль в написании данной работы. После беседы с ним, изучения научно-исторической литературы, газет, журналов я почувствовала благодарность к своей Родине, благодарность ко всем деятелям искусства, так как утрата культурных ценностей зачастую невосполнима и необратима. Любые потери культурного наследия неизбежно отразятся на всех областях жизни нынешнего и будущих поколений. Они не могут быть компенсированы ни развитием современной культуры, ни созданием новых значительных произведений. Накапливание и сохранение культурных ценностей – основа развития любой цивилизации.

Дагестан имеет богатое и многогранное культурное наследие. И 2015 год, объявленный годом культуры, поставил перед нами задачу настойчиво изучать и пропагандировать культуру нашей страны.

Список использованной литературы.

Байрамбеков М. М., статья в журнале "Народы Дагестана" – Махачкала: «Эпоха» март 2008

Гаджиев В. Г., Шигабудинов М. Ш. : История Дагестана: для 9 класса – Махачкала «Дагучпедгиз», 1993

Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание: для 6 класса – М.: ООО «Русское слово – учебник», 2012

Мугадова М. В. «Духовное культурное наследие и фольклорное искусство в современных условиях» Материалы всероссийской конференции ГРДНТ, Москва, 2010

Сулейманова З. З. статья в журнале «Наша власть: дела и лица» -Махачкала «Издательский дом „НВ-Медиа“» 2009 №5 (97)

Юсупова А. статья в газете «Наш Избербаш» - Избербаш, «Дом печати» сентябрь 2004