Новинка - "Дзенские сказки от Мастера ХОРА"

Допустим, вас беспокоят отношения с близкими людьми — с женой, с семьей, с детьми, с бизнес партнерами — с кем угодно — или другое что-то тревожит — что угодно — но ситуация вас сильно затрагивает, есть эмоциональный посыл. Неважно, позитивный он или негативный, важно, что он есть.

Просто подумайте об этом — и откройте книгу (вариант: можно от руки написать любое число — номер страницы — не задумываясь) — и получите на свой эмоциональный посыл ответ.

Этого не надо бояться. Поскольку книга написана в канале позитивной энергетики — т.е. с настроем на позитивный выход из чего бы то ни было — то и двигаться вы будете именно в таком направлении.

Увидите, как начинает работать направленный поток позитивно заряженной мысли, не вводящий человека в истощение. Это всегда позитивная энергетика.

Что очень важно, от внятных слов мышление переходит в конструктив — выход на высокий интеллектуальный уровень. Выход на высокий эмоциональный позитивный уровень. Одновременно. Внятный позитивный ответ заставляет мысль в пространстве выходить из ситуации позитивно.

Получается, не просто получил удовлетворение, а получил освобождение — ситуация разрешена. Во всемирное экономически негативное время, со всеми вытекающими последствиями, это просто сказочное дзенское пособие.

Если кому-то сложно выразить свою мысль, это вам подсказка — просто берешь и читаешь. Где угодно — просто берешь и читаешь.

Точность попадания при этом настолько невероятная — сказочная — что иначе как дзенскими эти сказки просто не назвать.

Точность, ясность и позитив — так Дзенские сказки написаны, так они и работают. Всегда.

Кого из нас не волнуют волнует насущное в нашей жизни не вообще, а по существу и конкретно в тот момент времени, когда это нам крайне необходимо.

Читайте ниже личный взгляд специалиста-лингвиста на эту тему.

Ариана Шахинфаер-Клотц, редактор американского перевода книги "Дзенские сказки от Мастера ХОРА", Ph.D. (психология развития), профессор, факультет психологии Университета штата Северная Каролина Шарлотт (UNCC).

"Мой первый контакт с книгой «Дзенские сказки» случился во время встречи со Светланой Баклановой. Она представила книгу нам, группе американцев, предложив задать вопрос в уме, а затем наугад открыть страницу книги и указать строку для того, чтобы получить ответ на этот вопрос. Группа разделилась на три подгруппы: • те, кто поделился своим вопросом с группой, • те, кто предпочел его не разглашать, • те, кто обратился к книге вообще без всякого вопроса.

Независимо от того, в какой форме мы работали с книгой, наш опыт по существу был одинаковым – мощным и ярким. Каждый, кто соприкоснулся с книгой, получил ответ, который очень глубоко говорил ему или ей о чем-то важном и насущному в ее/его жизни, – даже те, кто вовсе не задавал конкретного вопроса!

Единственная проблема с книгой была в том, что она еще не была переведена на английский язык. Если эта книга имела такое мощное влияние в живом переводе Светланы, я подумала, насколько большего можно было бы достичь, если бы англоязычная аудитория могла сама работать с ней, по собственному желанию или необходимости. Так началось мое участие в переводе этой книги.

Сначала мне казалось, что мой опыт работы в качестве профессора (т. е. человека, пишущего профессионально) будет полезным для перевода, но оказалось, что мои знания грамматики и структуры предложения не настолько важны, как я думала. На самом деле часть энергии слов Мастера передается через то, что для американцев выглядит, как неправильная грамматика. Хотя сначала для меня было очень болезненным допускать в переводе предложения с запятыми, двоеточиями и тире в местах, где «Элементы Стиля» Странка никогда бы не позволили, я вскоре поняла, что моя работа над переводом предполагает не просто работу переводчика, а скорее работу археолога языка. Моя задача состоит в том, чтобы взять очень тонкую кисточку и слегка сдуть пылинки со слов Мастера, сохраняя при этом их первоначальную форму. Это не всегда гарантирует плавное чтение для американской аудитории, но, как мне объяснили, стиль и структура его речи представляют такие же трудности и для его русскоязычных учеников.

Насколько я понимаю, часть силы слов Мастера доходит до нас через то, каким образом они передаются – вместе с тире, которые заставляют читателя приостановиться в самых неожиданных местах в середине предложения. Я сама почувствовала силу этих пауз во время работы над переводом. Тогда как другие письменные работы, как правило, судят по их способности четко передать конкретные мысли (именно этому нас учили в школе; именно этому я учу своих студентов), многие предложения Мастера можно прочитать по-разному. Исследование этих вариантов само по себе может быть для читателя медитативным упражнением или упражнением на размышление[1]. Я обнаружила, что после первого прочтения слов Мастера, в следующий раз, когда я работаю над ними, они часто по-другому для меня читаются и совсем по-другому в следующий раз после этого. Зависит ли этот от того, что я читаю более внимательно (или менее внимательно?) или больше (или меньше?) использую свой мозг во второй и в третий раз, или же причина в том, что каждый раз я «читаю» по-разному? Я не могу претендовать на мудрость, достаточную для того, чтобы знать ответ на этот вопрос. Я просто констатирую это как факт, исходя из своего опыта работы с материалами Мастера.

Точно так же я обнаружила, что грамматические особенности, которые когда-то мне казались столь раздражающими, все меньше и меньше заметны. После чтения и перечитывания материала во время работы над переводом во мне развилось чувство ритма языка и неожиданные паузы уже не так уж неожиданны. Иными словами, я как будто медленно осваивала новый язык. В результате, когда я читаю тексты Мастера, я больше не жду, что материал будет соответствовать грамматическим правилам английского языка. Я осознала, что у слов Мастера и способа, которым они передаются, есть свой собственный порядок, и я уважаю их за то, что они из себя представляют – другой язык. И вновь я, безусловно, не могу предполагать себя настолько мудрой, чтобы понимать, что это за язык и откуда он пришел, но я могу подтвердить его способность отвечать на вопросы, о которых я даже сама не знала, что имела.

Теперь я приглашаю вас открыть все это для себя. Прочтите материал и посмотрите, как и что он говорит вам. 05.27.10

Напоминаю: группе американцев, не знающих русского языка, на презентации «Дзенских сказок» предложили задать свой вопрос и обратиться к книге.

Аудитория разделилась на три группы: а) вопрос озвучен, б) не озвучен и в) никакого вопроса.

Итог: каждый получил ответ «…который очень глубоко говорил ему или ей о чем-то важном и насущному в её/его жизни»."

[1] Комментарий Мастера ХОРА: «Может быть и то и другое – в зависимости от того, какой тип мышления доминирует, аналитический или чувственный. Оба типа имеют право на существование».

Хочу поделиться, как ко мне попали "Дзенские сказки от Мастера ХОРА". Я занимаюсь Практикой ХОРА, узнала о выходе книги в зале, купила. Открыла наугад и не могла остановиться. Читала взахлеб. Меня увлек необычный ход мысли и язык. Я погружалась все глубже и глубже в пространство вопроса и ответа. Замечаешь, что ритм твоего дыхания меняется, способ соредоточения мысли и т.д. Как будто попадаешь во вневременье. Но у меня на тот момент не было вопроса, который бы меня как-то сильно беспокоил. Я просто читала и получала интеллектуальное удовольствие. Но каково же было мое удивление, когда у меня появился волнующий меня вопрос, и я открыла книгу. Просто стопроцентное попадание. Невероятное облегчение после прочтения. Такого я не ожидала. А книга так работает всегда. Проверено не только на себе, но и на родственниках и друзьях. Очень рекомендую иметь ее под рукой. Кто знает, в какой момент жизни она сможет выручить и вас.

Ольга Кашуба - Львов, гос. служащая Это глоток свежего чистого воздуха в нашем информационно-перенасыщенном современном мире, где время стремительно мчится вперед, не оставляя людям шансов задумываться о настоящих человеческих ценностях. Задавая вопрос и открывая" Дзенские сказки "- получаешь неожиданно искренний, необычный, порой загадочный, но все же удивительно правильный ответ. Ответ, который звенит в сердце и заставляет петь твою душу.

Вероника, руководитель проектов, Россия, 25 лет Это очень честная книга. Я помню состояние "ступора", когда впервые ее открыла. Скажу честно - с недоверием открывала, больше в шутку (как в детстве, когда на книжках гадали). Даже вопрос четко не сформулировала, хотя несколько месяцев в поисках и разбирательстве своих проблем возвращалась к понятиям "обида", "прощение", "принятие". Открыла на 158 стр. "Вопрос: Что значит прощать врага своего? Как надо бороться со злом? Можно ли мстить?" И ответ Мастера, место, на которое упал взгляд: "Прощать врагов своих - это значит выйти из кольца кровопролития. Есть Зло, и есть Ваги. Между понятием "Зло" и Врагами есть большая разница. " И потом: "Если ты пленил воина, ты должен быть простителен к нему и уважителен к нему, он подобен тебе. У него, как у тебя, есть мать и отец. Ты точно также можешь попасть к нему в плен, такова твоя профессия. Таким образом, все воины одной крови. " Не могу описать алхимию книги, это не просто слова - это слова мне здесь и сейчас, мучимой моим вопросом. Успокоилась. Еще одно подтверждение, что за правильную ниточку потянула, чтобы узел свой развязать.

Книга Ответов Мастера — как самурайский меч в его руках. Дзенский Мастер, как и Бессмертный Мастер Времени, не проигрывает и навсегда обречен на выигрыш. Проверьте — откройте книгу. Условие поединка: твой вопрос должен быть честным.

В уныние от книги, гарантировано, никто не впадает: она вся создана в позитиве, это книга-выход из разного рода тупиков. Поединок с дзенским Мастером — это гарантированный проигрыш, НО: если вы честны, то это также и гарантированный выигрыш.

Содержание книги > первая глава - О пути

* Просветленный Мастер 15 * Что такое смирение. Виды и корни смирения 16 * Жалость и сострадание – в чем отличие? 21 * Единство ума и тела. Контроль страха через дыхание 22 * Как контролировать эго? 27 * Влияние церковных ритуалов на их исполнителей 29 * Почему существует реинкарнации? 31 * Что такое Дзэн? Воин и спортсмен 35 * Где в пространстве Вселенной энергетическая точка? 40 * Уровни электронов, небеса, орбиты – что за ними стоит 44 * Как действовать без «хочу» 47 * Кто такой мистик? 50 * Пробуждение мистика 57 * Кто такой полубог? 58 * Вера. Сомнения 59 * Буддизм. Религиозность 62 * Эволюция. Сотворение Следствие. Причина 65 * Почему Христос – сын Бога? 68 * Вы просветленный? 70 * Задачи человека, Земли, Космоса 71 * Суть веры, религии 74 * Терпение и терпимость. Высшие силы 76 * Просветление 78 * Побуждение поиска(сомнения) 79 * Побуждение поиска(программа пути) 80 * Побуждение поиска(материальная сущность) 82 * Побуждение поиска(выбор Пути) 84 * Скорость преображения. Путь сверху. Путь снизу 85 * Невежество. Точка невозврата 88 * Образ и подобие. Первокирпичик Вселенной 90 * Йога. Главная асана. Внимание 95 * Жизнь и смерть 98 * Вещие сны. Природа мира снов 99 * Путь воина Жизни 104 * Путь воина Жизни. Истина 107 * Путь воина Жизни. Хранитель. Творец. Разрушитель 108 * Путь Вона Жизни. Истинный воин. Битва 111 * Путь Воина Жизни. Мужчина и Женщина 113 * Законы Целого 115 * «Отче наш. » 117 * Исправление кармы. Кришна. Бодхидхарма. Иисус 124 * Духовный, душевный кризис 127 * Распятие Иисуса. Апостолы 129 * Осознание пустоты 131 * Любовь. Страдание. Сострадание. Будда 134