Тема: Евреи - избранный народ?

Вчера попалась мне любопытная книженция, автор Иннокентий Новгородов – ветеран коммунальной службы Якутска, ее историк. Книжка называется «Чинить благо людям» . Не далее, чем на 23 странице этой книжки попалась любопытная глава – «ИХ РОЛЬ В «БЛАГОЧИНИИ» НЕОЦЕНИМА .

Под благочинием подразумевается городская служба, которая объединяла в себе и полицию, и администрацию города, и санэпидемстанцию, и налоговую, и антимонопольную службу; в общем – ВСЕ, включая коммунальщиков.

(. ) «На мой взгляд, история коммунального хозяйства Якутии не будет полной, если не будет рассказано об участии в его развитии евреев, не по своей воле оказавшихся однажды в Якутии. (. ) Вообще, жизнь евреев в царское время для некоторых из них была очень жестокой в плане дискриминации по национальному признаку. Достаточно сказать, что евреи были лишены права голоса, социальных прав, в том числе существовали ограничения в получении образования и в работе. Плата двойного налога, 3%-норма приема в гимназии, кроме того. евреи подвергались телесным наказаниям и отправлялись в Сибирь. (. )

Однако представители еврейского народа сыграли огромную роль в развитии многих хозяйственных отраслей нашего края (. )

(. ) где зашевелились евреи, там мелочная торговля процветает: еврей является образом и примером для неподвижного сибиряка – горожанина, которому есть чему у него поучиться. Для Сибири еврей пригоден и полезен. (. )

Про данным статистики, в 1902 году евреев в Якутии насчитывалось 501 человек. (. ) Время появления евреев в Якутии неизвестно. Документально история их прослеживается начиная со второй половины 19 века благодаря материалам полиции. (. ) Что характерно, именно кустарный труд как начало зарождения отдельных видов коммунальных услуг принадлежит именно евреям (. ). (. ) В описании дореволюционного Якутска в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза значится: «По внешнему виду Якутск похож более на зажиточное селение. Чем на город. нет ни одного красивого здания, ни одной мощеной улицы, нет надлежащего освещения, вместо тротуаров настланы на некоторых улицах доски и то с частыми перерывами, грязь всюду не вылазная, о спуске воды по куветам не заботятся. На юго-западной стороне города находится несколько озер, из них более значительное озеро Талое, другие летом часто высыхают. Талое же превращается в зловонную лужу. Эти озера являются гнездом эпидемий и эпизоотий. (. ) Питьевая вода жителями с достатком берется из главного русла Лены, а большинство бедных людей пользуются водой из протоки, куда сваливаются отбросы. Большинство жителей запасаются из лены льдом. Набивая свои погреба, и ледяную воду употребляют на чай и приготовление кушанья. (. ) 24 улицы, одна большая площадь в центре города, на которой находится «верхний базар», состоящий из большого каменного здания, гостиный двор с 44 торговыми помещениями. Имеется еще и «малый базар», состоящий из ряда деревянных корпусов с лавками мелочных торговцев. (. )

В 1901 году численность жилых домов каменных – 9, деревянных – 922, в том числе 79 якутских юрт. Церквей православных каменных – 6, деревянных – 8, еврейский молитвенный дом» - так запомнился Якутск евреям. - (. )

Извозным делом в городе в основном занимались евреи, которым принадлежали «легковые» и ломовые лошади. В материалах архивных документов извозчики проходили специальный отбор по контракту, каждый из них имел специальную номерную бирку – жетон. «…» При этом была большая конкуренция «…»

Торговые бани в Якутске принадлежали именно евреям. Вопрос по ним, а так же по прачечным рассматривался в 1886-1895 годам, а поскольку бани были платные, соответственно, был и налог. «…» За евреями твердо закрепились такие виды деятельности, как мелких торговцев, лавочников, в пошивочных мастерских, парикмахеров. Мастеров сапожных дел, квасоварения и содержателей киосков по продаже этого кваса, кузнецов мелкой утвари. Так, в 1886 году на собрании городской думы рассматривался вопрос о дозволении мещанке Ревенки Рабинович устройства в Якутске мыловаренного завода. Следует особо отметить. Что в Якутске «…» в 1908 году был образован ассенизационный обоз. Организацию этого взяло на себя семейство евреев Эстеркесов. «…». Старожилы нашего города хорошо помнят, что ассенизаторы – люди крайне неблагодарного труда, особенно летом. Экипировка этих людей летом составляет длинный брезентовый плащ, лошадиная повозка с удлиненной деревянной емкостью на 400-500 л., которая заполняется содержимым дворовых туалетов ведерным черпаком на длинной деревянной ручке, с кованым креплением. Безусловно, после каждой увезенной повозки не только во дворах, но и по улицам оставались следы нечистот, особенно в безветренную погоду запах после этого сохранялся на неделю до первых дождей. В те годы улицы были вымощены деревянными чурочками, и не пролить содержимое из емкостей было просто невозможно.

Первые илососы в этом хозяйстве появились только в начале 1980-х годов. До специализированного транспорта все делалось вручную. Это был труд очень тяжелый и неблагодарный, но необходимый. Честь и хвала этим людям за смелость и начинание. «еще много чего говорится про евреев, добрых людей, помогавших коммунальным службам вплоть до 70-х годов»

Следует особо сказать, что евреи сделали огромный прорыв в медицине и образовании республики. Пожалуй, именно они были пионерами в этих отраслях, добираясь во все уголки нашей необъятной Якутии, зачастую на лошадях, собачьих упряжках. А порой и пешком . «…»

История – это упрямая действительность, которую невозможно игнорировать «…»

Еврейская община Якутска до революции влачила довольно жалкое существование «…» Основную массу прихожан общины, безусловно, составляли бедные евреи. Кому удавалось вырваться наверх – учителя, врачи, купцы, чиновники – те крестились и уходили из общины. «…»

Именно евреи Якутии рука об руку со всем многонациональным народом приняли активное участие в развитии всех отраслей народного хозяйства. в систему коммунального хозяйства евреи внесли самый достойный вклад.

Следует иметь ввиду, что ПЕРВЫЕ учителя, врачи, часовых дел мастера, парикмахеры, портные, сапожники, извозчики, банщики, трубочисты, печники, лавочники, мыловары, фотографы, квасовары, кондитеры, пекари, ремесленники, провизоры, музыканты, юристы – это та МАЛАЯ часть профессий, которые были заложены в социальной сфере якутскими евреями. - «далее идет история современных евреев-коммунальщиков» (причем здесь описаны довольно известные в сегодняшнем Якутске фамилии, которыми названы некоторые улицы города, крупные торговые предприятия, известные люди, включая министров).

Конечно, все 127 страниц данной книги посвящены далеко не евреям, а вообще всем, кто когда-либо внес свой вклад в становление Якутской коммуналке и прочих «благочиний» вплоть до наших дней – естественно здесь упомянуты многие представители многонационального народа Якутии. Однако я настаиваю обратить внимание на вышеизложенные факты – про евреев и это… хорошо бы в Якутске памятник им поставить, что ли…