Хиониты, гунны, массагеты и авары

Хиониты, кирмахионы — древний кочевой народ, предположительно говоривший на восточноиранских диалектах. Проживали в Бактрии и Мавераннахре. Впервые упоминаются в четвёртом веке римским историком Аммианом Марцеллином.

В 556 году были разгромлены тюрками. Остатки Хионитов объединились с Аварами.

Cчитается, что самоназвание эфталитов — хиониты. Это народ индоевропейского (иранского происхождения), говорил на одном из восточно-иранских (сакских) диалектов. Несколько хионитских царей носило имя Эфтал, отсюда и возникло название эфталиты. Сходство звучания хион и гунн (собственно hon), якобы, и объясняет тот факт, что византийские историки называют хионитов (эфталитов) белыми гуннами. К началу V в. хиониты (эфталиты) завоевали земледельческие оазисы за Аму-Дарьей и создали могущественную державу на обширных пространствах Средней Азии, Афганистана, северо-западной Индии и части восточного Туркестана. Их основная территория — Тохаристан и восточный Афганистан. Ядро эфталитов составляли воинственные кочевые племена, подвергшиеся влиянию городской культуры.

Согласно Л. Н. Гумилёву, эфталиты — горцы, выходцы из Припамирья.

Судя по надписям на эфталитских монетах, выполненным греческими буквами на бактрийском языке, самоназванием эфталитов было хион (на монетах OIONO). Не исключается также наличие незначительной примеси алтаеязычных народов.

Прокопий Кесарийский, называвший эфталитов «белыми гуннами», чётко отделяет эфталитов от гуннов: "Хотя эфталиты народ гуннский и [так] называются, они, однако, не смешиваются и не общаются с теми гуннами, которых мы знаем, так как не имеют с ними пограничной области и не живут вблизи них…, они не кочевники, как прочие гуннские народы, но издавна обосновались на плодородной земле… Они одни из гуннов белы телом и не безобразны видом, не имеют и образа жизни, подобного им, и не живут какой-то звериной жизнью, как те, но управляются одним царем и имеют законную государственность, соблюдая между собой и соседями справедливость ничуть не хуже ромеев и персов" [Прокопий Кесарийский, Война с персами].

На монетах OIONO

ионийцы? Потомки Александра Великого?

Римский историк Аммиан Марцеллин так описывает гуннов: "…но зато, как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошадёнкам и иногда сидя на них по-женски , они исполняют все свои обычные дела; на них каждый из этого племени ночует и днюет… ест и пьёт и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружается в глубокий чуткий сон…"

Приск Панийский об обычаях гуннов: "Каждый из присутствующих по скифской учтивости вставал и подавал нам полный кубок, затем, обняв и поцеловав выпившего, принимал кубок обратно".

Прокопий Кесарийский в VI веке сравнивал образ жизни славян и массагетов: « Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них не очень белый или золотистый и не совсем черный, но все же они темно-красные. Образ жизни у них, как и у массагетов, грубый, безо всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они неплохие люди и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами („рассеянными“(1)), думаю потому, что они жили, занимая страну „спораден“, „рассеянно“, отдельными поселками. Поэтому-то им и земли приходится занимать много».

Из русских писателей Аттилу объявлял славянским князем автор славянофильского толка — А. Ф. Вельтман (1800—1870 гг.).

Обращаясь к сведениям о ношении косы в Восточной Европе, прежде всего необходимо указать на рассказ Феофана о том, как жители Константинополя толпами сбегались смотреть на прибывших в 558 г. аварских послов. Особенно поразили их во внешнем виде невиданных еще варваров волнистые волосы, заплетенные в косу . Иоанн Эдесский знает ужасный народ авар, названный так по своим волосам , и упоминает о бегущих народах славян и о тех с развевающимися волосами, которых называют аварами. Далее, следует отметить сообщение Прокопия, что в его время (VI в.) одна из партий цирка в Константинополе ввела новую моду ношения волос: "Они стали стричь их не так, как другие римляне. Они обрезывали волосы на голове спереди до висков, а сзади оставляли висеть их длинейшими косами без всякой надобности, как это делают массагеты . Эта мода называется поэтому гуннской ".

Фактически гунны - это новое название массагетов.

μαστός, μασθός эп.-ион. μαζός, дор. μασδός 1) (женская, реже мужская) грудь или сосец, 2) сосец, вымя. Геродот: "Массагеты носят одежду, подобную скифской, и ведут похожий образ жизни. Сражаются они на конях и в пешем строю (и так и этак). Есть у них обычно также луки, копья и боевые секиры. Из золота и меди у них все вещи. Но все металлические части копий, стрел и боевых секир они изготовляют из меди, а головные уборы, пояса и перевязи украшают золотом. Так же и коням они надевают медные панцири, как нагрудники . Уздечки же, удила и нащечники инкрустируют золотом. Железа и серебра у них совсем нет в обиходе, так как этих металлов вовсе не встретишь в этой стране. Зато золота и меди там в изобилии.

Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей, а также пьют молоко. Единственный бог, которого они почитают, это – солнце.

Массагеты управлялись царицей Томирис. Томирис (приблизительно 570—520 гг. до н. э.) — легендарная царица саков-массагетов, рассказ о войне с которой персидского царя Кира приводит Геродот.

Примерно в 530—529 гг. до н. э. ахеменидский царь Кир, покорив множество стран, отправился в поход на массагетов. По версии Геродота Кир начал поход перейдя Аракс (Амударью) и решающее сражение произошло в Кызылкумах. Согласно другой, он начал поход в сторону Сырдарьи, примерно между Туркестаном и Отраром. Массагетами в то время правила вдова их царя — Томирис. Кир отправил посла к царице с предложением выйти за него замуж и объединить два народа в одно государство без всякого боя. На что массагетская царица ответила отказом.

Первый бой завершился победой массагетов, которых возглавил сын Томирис — Спаргапис. По массагетским обычаям, победа всегда обмывалась, воспользовавшись этим, персы подкинули ночью им сильное вино, в результате чего массагетские воины оказались опьянёнными. Этим воспользовался Кир, захватив в плен одну третью часть войска массагетов и сына царицы — Спаргаписа. В плену тот покончил с собой.

Согласно, поздним легендам, в решающей битве участвовали и женщины, девушки-саки, которые бросились с самой царицей в битву в последний решающий момент . Этот бой Геродот назвал «самым жестоким и великим». Кровавый бой завершился победой массагетов. По Геродоту, все персы погибли на поле боя, среди них был и Кир. Победа была достигнута за счет потери большой части массагетов. Отрубив голову Кира и наполнив кожаный мешок его кровью Томирис при всех воскликнула: «Ты хотел крови, так пей её до дна!», — и бросила его голову в этот мешок.

Царицу Томирис одинаково почитают казахи, каракалпаки, туркмены и узбеки. Среди казахского народа существует много легенд о героизме сакской царицы Томирис. В Казахстане сакская царица почитается как национальная героиня, а имя Томирис популярно.

Ава́ры (греч. Άβαροι, Ουαρχωννιται; лат. Avari; др.-рус. О́бры) — народ в VI веке в Центральной Европе создавший там могущественный Аварский каганат (VI—IX вв.).

В облачении и вооружении воинов каганата нередко прослеживается смешение аварского, германского и византийского стилей, что выглядит вполне логичным ввиду полиэтничности его населения. Опорой аварского могущества являлась прежде всего хорошо организованная латная кавалерия. Само понятие «рыцарства» в Европе восходит именно к этому типу всадников. Авары впервые познакомили Европу с железными стременами и клинками с односторонним лезвием — прообраз позднейших сабель.

Качество ювелирных изделий свидетельствуют о высоком уровне развития ювелирного искусства у аваров. Авары были хорошими резчиками по кости, изготовляли великолепные ковры, вышивки, ткани, занимались художественной обработкой серебра и дерева. По всей Европе пользовались большим спросом знаменитые аварские пояса с богатой металлической гарнитурой. Искусство аваров, во многом, являлось продолжением так называемого «скифского звериного стиля» с его мелкой пластикой и стилизованными изображениями фантастических животных, как правило, в динамичных позах, среди которых часто встречается грифон. Исследователями подмечено определённое византийское влияние на ювелирное искусство у аваров. На успешном развитии ювелирного дела у аваров сказался фактор его востребованности в каганате, так как авары сосредоточили в своих руках огромное количество изделий из благородных металлов, в том числе монет византийской чеканки.

С середины VI в. византийцы выплачивали каганату дань золотом. Общая сумма годовой дани достигала 80 тыс. золотых солидов, а начиная с 599 г. увеличивалась и до 100 тыс. Со временем и эти суммы стали недостаточны. В начале VII в. византийские императоры платили аварам «за мир» ежегодно по 120 тыс. солидов. До 626 г. аварскому кагану было выплачено около 6 млн. солидов, что соответствовало 25 тоннам золота. Это несметное количество монет в оборот не поступало. Вероятно, авары переплавляли их для изготовления украшений, небольшая часть делилась между вождями.

Иоанн Эдесский знает ужасный народ авар, названный так по своим волосам , и упоминает о бегущих народах славян и о тех с развевающимися волосами, которых называют аварами:

ἁβρῶς 1) изящно , плавно 2) весело, сердечно.

А возможно, что Иоанн Эдесский использовал славянское слово ОБРОСший для авар.

Последние исследования генетиков во Франкфурте, произведенные в марте 2010 года, доказали, что Кавказские авары или же аварцы (аварал, ма’арулал) являются наиболее вероятными прямыми потомками древних аваров(по отцовской линии, Y-DNA), и напрямую с евразийскими аварами в генетическом плане, так исследователи Майер и Маркель выявили наибольший процент принадлежности (94 %).

Ряд исследователей, базируясь на сообщениях византийских историков Фиофилакта Симокатты и Менандора, полагают, что в Европе авары совершили значительные завоевания, которые устрашали своих врагов одним только именем. Об этом свидетельствует и летописи древних славян. В летописях рассказывается о том, что в Европу пришли авары численностью 20 000 всадников, которые были прекрасными наездниками воевали и очень искусно. Кстати именно им Европейцы обязаны военным нововведением — железными стременами. Авары использовали железные стремена, что придавало им большую устойчивость и возможность использовать длинные копья.

Историк Степан Разгуляев в своей книге «Заблуждения и истина истории об Аварах» пишет, что " авары никак не могли являться тюркоязычными и монголоидными племенами, так как исторические факты и оригинальные источники свидетельствуют о том, что авары не были монголоидной внешности, а были светловолосыми, с высокими лицами и большими глазами.

А не являются ли авары (Ουαρ) потомками аорсов (Aorsi)?

Аорсы — (осет. wors - белый) название одного из кочевых сарматских племён, занимавшего территории между Азовским и Каспийскими морями и по западному берегу Каспийского моря до Кавказа.

Древние авторы сближали аорсов с другим сарматским племенем — сираками.

Аорсы долгое время были наиболее влиятельным племенем среди восточных сарматов.

Страбон свидетельствует, что аор­сы и сираки «простираются на юг до Кавказских гор; они частью кочевники, частью живут в шатрах и за­нимаются земледелием». Далее Страбон дополняет эти скудные све­дения: «Эти аорсы и сираки являются, видимо, изгнанниками племен, живущих выше, а аорсы обитают севернее сираков. Абеак, царь сираков, выставил 20 000 всадников, Спадин же, царь аорсов, даже 200 000; однако верхние аорсы выставили еще больше, так как они занимают более обширную область, владея почти что большей частью побережья Каспийского моря. Поэтому они вели караванную торговлю на верблюдах индийскими и вавилонскими товарами, получая их в обмен от армян и индийцев; вследствие своего благосостояния они носили золотые украшения. Аорсы, впрочем, живут по течению Танаиса, а сираки — по течению Ахардея…»

По Страбону, на рубеже нашей эры аорсы делились на верхних, и нижних. Верхние аорсы, жившие в междуречье Волги и Дона, Северном Прикаспии и Южном Приуралье, ведшие караванную торговлю, были богаче и многочисленнее.

Нижние аорсы, следует полагать, размещались южнее верхних и зани­мали большую часть равнинного Предкавказья восточнее сираков, включая Ставропольскую возвышенность, Северо-Восточный Кавказ и достигали предгорий Кавказского хребта. Если земли верхних аорсов в значитель­ной части представляли сухие аридные степи, то земли нижних аорсов были благоприятнее и в изобилии давали корм для скота.

Позднее главенствующее положение в землях аорсов заняло другое сарматское племя, вероятно родственное аорсам, — аланы, которые, по словам автора IV века Аммиана Марцеллина, «мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них свое имя».

К середине III века н. э. упоминания об аорсах полностью исчезают в летописях, а их владения в римских и китайских источниках обозначаются как «Алания». Считается, что на арене мировой истории авары появляются в 555 году как теснимый древними тюрками на запад кочевой народ. Тогда они еще кочевали в степях западного Казахстана. В 557 их кочевья переносятся на западный берег Волги в степи Северного Кавказа, где они вступают в альянс с аланами против савиров и утигуров.

Заметим созвучие названия авар с названием реки Оар у Геродота, которую часто пытаются отождествить с Волгой. Кочевали авары около Волги.