История. Печальная судьба коммуны Джонстаун (2 версии события)
Эта трагическая история, почему-то напомнила мне давние события в американском Далласе. А, воспоминания о Далласе потянули за собой и другие многочисленные политические убийства в Америке. Разные годы, разные люди. Вот, только страна одна и силовая организация одна и таже. Ну, и приемы похожи.Что было после убийства в Далласе и других, аналогичных? Разработка, исключительно, одной официальной (очень удобной) версии. А, чтобы не было разночтений и альтернатив (которые в демократической стране возникнут обязательно), вокруг главного факта - выстрела в президента, старательно нагнетался туман: многочисленные, суетливые действия (с привлечением разных комиссий и экспертов), разнообразные, пространные рассуждения и отчеты политиков, врачей, полицейских, агентов спецслужб, специалистов разного профиля, инервью с очевидцами, ничего толком не объясняющие. Было все, кроме одного: четкого установления причин произошедшего и кто это сделал. Было, даже больше - уход о этих причин все дальше и дальше.
Жить в Америке, это здорово, как говорят мои френды, эмигрировавшие туда в свое время. Уютно, спокойно, уверенно. Верю. Но, не до конца. Что-то мешае полносью погрузиься в эту расписываемую нирвану. Не было бы стольких сомнительных историй в самой благополучной из стран, если бы было все зашибись. Но, истории эти - тоже, не показатель сомнительности политики страны. В других странах случаются события и похлеще. Единственно, те, другие, страны не позиционируют себя, как единственные спасители мирового сообщества. В общем, лучше бы страна, где происходят события, подобные Джонстаунской трагедии (сейчас, говорю только о ней, хотя могу припомнить и другие странные истории, случившиеся в этой лучшей из стран, но, произошедшие, гораздо ближе к сегодняшнему дню). Лучше бы эта страна поменьше занималась спасением других. А, то ее помощь, слишком часто обращаеся во зло. «Ад вымощен добрыми намерениями»-«Hell is paved with good intentions».
Да! И, политика очень и очень грязное дело. Во всех государствах и странах. Не засветился бы "Храм народов" и его основатель Джим Джонс в политике, глядишь и не случилось бы то, что случилось. И живы бы все остались.
Версия 1. американская, официальная (на сегодня, самая распространененая) Не полиическая версия. Бытовая, внутрисектанская.
914 граждан США, члены квазирелигиозной организации и сельскохозяйственной коммуны «Народный храм» были найдены мертвыми в Джонстауне – городке, названном в честь лидера «НХ» Джима Джонса.
Эта история началась задолго до трагических событий, ставших известными на весь мир. В середине пятидесятых годов прошлого столетия, в столице Индианы, Индианаполисе появился проповедник, который считал, что истинное просветление — социализм. Джим Джонс с юношества увлекался идеями коммунизма, но был крайне разочарован коммунистами в США. Основанное им движение он назвал «апостольский социализм». Несмотря на то, что коммунистов в то время в Америке мягко сказать недолюбливали, он быстро завоевал расположение определенных слоев населения, в том числе и афроамериканцев, права которых в то время ущемлялись. Однако и противников у Джима Джонса было предостаточно. После того, как на него обрушилась критика из-за крайне противоречивых взглядов, проповедник решил переместить свой храм в Редвуд Вэлли, штат Калифорния, это произошло в 1965-м году. В начале 1970-х годов число последователей «Храма народов» (так стала называться секта) стало стремительно расти, его филиал был открыт в нескольких городах, в том числе и Сан-Фернандо, впоследствии именно там стала располагаться штаб-квартира организации.
После перемещения храма в Сан-Франциско (Калифорния), Джим Джонс стал более политически активными. Влияние секты росло, она даже смогла оказать значительную поддержку Джорджу Москону на выборах мэра в 1975-м году, после этого Джонс получил место в администрации Сан-Франциско. Джим Джонс не был обычным проповедником, в середине семидесятых он пользовался поддержкой общественности и имел связи с самыми высокопоставленными политиками Соединенных Штатов. Например, несколько раз Джонс встречался с вице-президентом (а затем и кандидатом в президенты) Уолтером Мондейлом и первой леди Розалин Картер. Губернатор Калифорнии Джерри Браун, вице-губернатор Мервин Даймалли и член законодательного собрания Вилли Браун в сентябре 1976-го года даже принимали участие в торжественном ужине в честь Джима Джонсона. Он смог соединить религиозные и политические идеи, которые были так близки тогдашнему американскому обществу, именно поэтому проповедник и пользовался такой популярностью.
За несколько лет до этого, осенью 1973-го года после нескольких критических статей местной газеты и ухода из «Храма народов» восьми членов, Джим Джонс и Тимоти Стон подготовили "план немедленных действий" в случае репрессий со стороны полиции и средств массовой информации. План предполагал различные варианты, в том числе бегство в Канаду или создание "Карибской миссии" на Барбадосе или Тринидаде. В последствие в качестве Карибской миссии была выбрана Гайана. Нужно отметить, что Джим Джонс подошел к выбору места для будущей коммуны очень тщательно, он подробно изучил экономику Гайаны и отношение страны с Соединенными Штатами. В октябре 1973-го года правящие члены «Храма народов» приняли решение о создании сельскохозяйственной миссии на севере Гайаны.
Храм выбрал Гайану, в частности, из-за ее тогдашней социалистической политики. Бывший член секты Тим Картер заявил, что причин для выбора Гайаны было очень много, в том числе и отсутствие доминирования интернациональных корпораций над правительством. Джим Джонс также считал, что Гайана будет наиболее комфортным местом для миссии еще и потому, что в ней говорят на английском языке и нормально относятся к чернокожему населению. Позже премьер-министр страны Форбс Бурхам заявил, что, возможно, Джонс «хотел использовать кооперативы в качестве основы для создания социализма». Джонс также думал, что для многих афроамериканцев, членов «Храма народов» важно, что руководство Гайаны состоит из нескольких черных лидеров и что вся страна как таковая была весьма маленькой и бедной, поэтому в ней было легко получить влияние и официальный статус. Вскоре секта договорилась с гайанским правительством об аренде полутора тысяч гектаров земли (примерно пятнадцать с половиной квадратных километров). Правление «Храма народов» почему-то не задумалось о том, что его членам будет крайне трудно организовать успешную сельскохозяйственную миссию посреди джунглей, с очень бедной почвой, даже по гайанским меркам, с учетом того, что до ближайшего пресного водоема было одиннадцать километров езды по грязным дорогам.
Миссия была официально названа «Сельскохозяйственный проект Храма народов», но вскоре она стала известна как Джонстаун, в честь ее основателя. В 1976-м году правительство Гайаны наконец-то одобрило договор передачи земли в аренду и Джонс смог договориться о беспрепятственной миграции в страну членов секты. В обмен он обещал инвестировать в экономику Гайаны большую часть материальных активов храма. Как и прежде Джим стал налаживать работу своей организации с помощью политических связей. Например сразу по приезду в Гайану он заявил, что все члены храма поддерживают политику действующего премьер-министра Форбса Бурхама. В Джонстауне проповедник мечтал создать идеальную модель социализма, где царит экономическое и расовое равенство. В обещанный рай сразу же ринулись толпы людей. Хотя изначально в 1976-м году туда переехал Джим Джонсон и примерно пятьсот самых преданных членов храма. Вскоре поползли слухи о том, что Джонстаун переполнен, хотя его население никогда не превышало тысячи людей.
Но тем «счастливчикам», которым удалось переселиться в Гайану на самом деле совсем не повезло. Вместо рая они получили очень тяжелую жизнь. К тому же, после фактического прибытия в Джонстаун, членам храма больше не позволяли покидать его. Уже в течение первых нескольких месяцев пребывания, члены коммуны работали по шесть дней в неделю, примерно с полседьмого утра до шести вечера, с часовым перерывом на обед. В середине 1978-го года, после того, как здоровье Джима Джонса сильно ухудшилось, и Марсилин Джонс взяла управление работами в Джонстауне на себя, рабочая неделя была сокращена до восьми часов в день, пять дней в неделю. Но и после такого тяжелого дня члены храма должны были идти учиться, а не отдыхать, обычно это были уроки по мировому социализму, а также собрание, на котором Джим Джонсон зачитывал мировые новости и комментировал их, зачастую это выливалось в допрос отдельных последователей о последствиях и подтексте данного пункта. Сам проповедник называл это северокорейской системой восьмичасовой ежедневной работы и восьми часов учебы.
Основным средством связи с внешним миром было лишь коротковолновое радио. Все голосовые сообщения от заказов провианта до конфиденциальной деловой информации храма, передавались через него. Поэтому, даже если бы жители миссии захотели связаться с внешним миром, они бы не смогли сделать этого без разрешения Джима Джонса. А связаться они, судя по всему, желали. Постепенно жизнь в Джонстауне превращалась из обещанного рая в настоящий ад. Коммунальные дома, в которых жили члены храма, были переполнены, к слову, и сам главный проповедник делил жилое пространство с большим количеством людей. Из-за бедной почвы, коммуна нуждалась в постоянных поставках продуктов, которые периодически задерживались. Кроме того, община сталкивалась с медицинскими проблемами, такими, как тяжелая диарея и лихорадка. Вместе с тем дисциплина в поселении была строже, чем в военном гарнизоне. Хотя на территории Джонстауна не было зафиксировано ни одной смертной казни и даже не было тюрьмы, нарушителей порядка сурово наказывали. Например, была широко распространена практика сажать людей на несколько часов в небольшой фанерный ящик, или оставлять детей на ночь на дне колодца, иногда подвешенными вверх тормашками. Во избежание побега территория Джонстауна круглосуточно патрулировалась вооруженными охранниками.
Тем временем сам Джим Джонсон все больше превращался в параноика. К концу семидесятых он перестал доверять даже самым преданным членам «Храма народов», ему постоянно казалось, что ЦРУ только и ждет подходящего момента, чтобы разрушить его миссию. Постепенно он перестал доверять и правительству Гайаны, организация стала часто проводить встречи с посольствами Советского союза, Северной Кореи, Югославии и Кубы. Проповедник планировал перенести миссию на территорию СССР, в октябре 1978-го года он даже сказал, что «Советский Союз всегда был нашей духовной родиной». Но для самих членов храма, живущих в Джонстауне, переезд уже не был выходом, многие просто хотели вернуться обратно в США. Хоть это и не было доказано, некоторые впоследствии обвиняли Джонса в том, что он использовал тяжелые наркотики для того, чтобы контролировать сознание людей, а особо ретивых подвергал жестоким пыткам.
В США также назревало беспокойство. Родственники членов коммуны Джонстауна говорили о том, что в миссии постоянно нарушаются права человека. 14-го ноября 1978-го года в Гайану приехал конгрессмен Лео Райан, вместе с ним была команда из восемнадцати человек, в том числе правительственные чиновники, представители СМИ и родственники членов храма. Райан хотел убедиться в обстановке в Джонстауне лично. 17-го ноября конгрессмен заявил, что приедет в миссию независимо от того, что об этом думает Джим Джонсон. Из-за того, что в Джонстаун он летел на маленьком самолете, к нему присоединилось только четверо обеспокоенных родственников. Райана радушно приняли в главном павильоне, на первый взгляд все члены коммуны были вполне довольны жизнью. Хотя впоследствии были найдены аудиокассеты с записями репетиции приема конгрессмена. Однако, несмотря на внешнее благополучие два члена храма попросили вывезти их уже в первую ночь. На следующий день количество людей, пожелавших покинуть Джонстаун резко увеличилось. В коммуне произошел раскол, при этом разногласия начались даже в отдельных семьях, например мать с детьми хотели уехать, а отец не разрешал им сделать этого.
В итоге окончательно решили покинуть миссию только шестнадцать человек и Джонс дал на это разрешение. Однако с миром их отпускать, судя по всему, не хотели. Один из членов храма, Дон Слай, попытался напасть на конгрессмена с ножом, но его вовремя остановили. В самый последний момент к группе уезжающих присоединился некий Ларри Лейтон. Для отправки всех желающих обратно в США был вызван дополнительный самолет. Когда вся группа была уже на аэродроме, Лейтон достал спрятанное ружье и открыл стрельбу, хотя никто не погиб, трое человек были тяжело ранены. Но этим дело не кончилось, вскоре на взлётную полосу подъехал трактор с прицепом, из которого вышли вооружённые люди и открыли стрельбу. Ровно через пять минут они уехали, было убито пять человек, в том числе сенатор Лео Райан, один бывший член храма и трое журналистов, одним из которых был оператор, снимавший все на камеру даже после смерти. Девятнадцатиместный самолет Otter, на котором собирался лететь конгрессмен, получил серьезные повреждения и не смог лететь, шестиместная Cessna улетела в столицу. Несколько оставшихся бывших членов коммуны смогли самостоятельно добраться до Порт-Кайтума, откуда их эвакуировали гайанские ВВС, другие семь членов, в том числе шесть подростков решили спрятаться в джунглях, но заблудились, позже они были найдены гайанскими солдатами в очень тяжелом состоянии.
Перед тем как уехать из Джонстауна, Райан сказал адвокату храма Чарльзу Гарри, что в целом ему показалось, что в коммуне довольно хорошие условия жизни. Несмотря на доклад Гарри, Джонс сказал ему: «Мне не удалось, все потеряно». О том, что произошло позже поведала аудиокассета. На ней записано ежевечернее собрание коммуны, которое, впрочем, было необычным. Перед всеобщей встречей в главном павильоне помощники Джонса подготовили большую ванну с растворимым напитком «Flavor Aid» в который добавили смесь валиума, хлоралгидрата и цианида. Джим Джонс начал свою речь с того, что правительство США собирается уничтожить Джонстаун и высадка десанта произойдет уже этой ночью. Пощадят только маленьких детей, которых возьмут в плен и воспитают из них капиталистических чайников. В конце речи Джонс призвал членов храма совершить «революционное самоубийство», он сказал "Вы можете войти в историю, заявив, что вы выбрали собственный путь, отказавшись от капитализма и поддержав социализм». Одна из членов храма, Кристин Миллер попыталась высказать сомнения по поводу этой идеи, предположив, что лучше будет связаться с русскими, которые защитят Джонстаун, но ее мало кто поддержал. Собрание закончилось бурной овацией, видимо, Джим Джонс все-таки был талантливым проповедником.
На следующее утро на территории Джонстауна было найдено девятьсот девять трупов, в том числе двести семьдесят детей. Взрослые давали яд сначала ребенку, а потом выпивали сами. Он действовал в течение примерно пяти минут, так, что люди успевали выйти из главного павильона на улицу. После того, как люди увидели, что смерть от смеси цианида и валиума не самая легкая, некоторые начали сомневаться в своей выборе. Считается, что некоторым из них смесь вводили насильно. Но на аудиозаписи слышно, что Джонс продолжал свою проповедь до конца: «неважно как много криков вы слышите, смерть в миллион раз предпочтительнее, чем десять дней в этой жизни». К слову, сам Джонс был найден с огнестрельным ранением в левый висок, видимо, он не захотел мучиться, выпив напиток. Часть коммуны все-таки спаслась, кто-то просто не присутствовал на собрании, другая часть людей не захотела разделить судьбу самоубийц. Всего 18-го ноября 1978-го года погибло девятьсот восемнадцать человек, связанных с Джонстауном. "
После этой душераздирающей версии старой истории, я все же предложу ознакомиься и с другой. Хоя бы в свете новых фактов тайной (неафишируемой) политики Америки в отношении своих граждан. Tаких свободных, сытых и счастливых.
Предыстория этой второй версии. Как, ни красиво и слаженно выглядела официальная версия, было в ней дыр немеряно. И несостыковок. Думаете, только советские политологи не верили официальным вашингтонским заклинаниям об «очевидном ритуале массового самоубийства» или «джонстаунском культе самоубийств». Нет, и вы правы. Принципиальные и порядочные люди есть везде. Tолько, это о них сказано: вся жизнь борьба. Часто, борьба с ветряными мельницами.
http://ki-vi.ru/publ/stati/sensacii/kto_ubil_zhitelej_dzhonstauna_khram_narodov_sekta_samoubijc/61-1-0-4112Исследования, проведенные самостоятельно на свой страх и риск главным патологоанатомом Гайаны доктором С. Л. Муту, дали ему основания для категорического утверждения, что большинство погибших (не менее 700) были убиты. Невзирая на многочисленные факты, свидетельствующие о насильственной смерти, пресса США дружно назвала трагедию в Джонстауне «массовым самоубийством». Попытки ревизии этой догмы пресекались жестко. Один из выдвиженцев Джонса мэр Сан-Франсиско Д. Москоун намеревался выступить с заявлением о действительных причинах гибели коммуны – и был застрелен прямо в своем рабочем кабинете в конце ноября 1978 года. М. Прокс, исчезнувший из Джонстауна, всплыл в г. Модесто 13 марта 1979 года, где дал пресс-конференцию, заявив, что «правда о Джонстауне скрывается потому, что правительственные органы США принимали самое активное участие в его уничтожении. Я уверен в этом потому, что когда вступил в ряды «Храма народов», то сам был тайным осведомителем». В своем 42-страничном заявлении Прокс подробно рассказал о деятельности в качестве агента ЦРУ, о своем жаловании и заданиях, назвал имя завербовавшего его сотрудника, рассказал о методах, использовавшихся при составлении донесений. Эта информация была представлена многим журналистам и разослана в «Нью-Йорк Таймс», «Ньюсуик», «Тайм». Однако ни слова из этого заявления опубликовано не было, а сам Прокс в тот же вечер. застрелился. Одним из очевидцев трагедии был журналист Ч. Краузе, сразу же опубликовавший книгу «Гайанская бойня». Но, как выяснилось, все его репортажи, вошедшие в книгу, были «отредактированы» вышеупомянутым П. Осносом, возглавлявшим международный отдел газеты «Вашингтон пост». Позже Оснос работал корреспондентом в Москве, где был изобличен в сотрудничестве с ЦРУ.
23 января 1979 года решением муниципального суда Сан-Франсиско «Народный храм» был запрещен. Немного дольше барахтался адвокат М. Лейн, успевший в 1980 году издать свою книгу «Сильнейший яд», оспаривающую официальную версию как «правительственную дезинформацию» и доказывающую существование заговора против общины с участием внедренных агентов М. Прокса и Т. Стоуна. Помощник Райана Д. Холсингер выступал на слушаниях по вопросу его смерти 20 февраля и 4 марта 1980 года, однако его доклад об участии ЦРУ в событиях так и не был опубликован. Материалы слушаний передали в спецкомиссию палаты представителей, где они благополучно «утонули».
Джонстаун остался заброшенным. Страшным местом.
http://ki-vi.ru/publ/stati/sensacii/kto_ubil_zhitelej_dzhonstauna_khram_narodov_sekta_samoubijc/61-1-0-4112"В 1987 году в Москве вышла «контраверсийная» книга «Гибель Джонстауна – преступление ЦРУ». Но «раскрутить» ее не успели: в СССР началась «перестройка» и разоблачать американский империализм стало немодным. А собственно, почему? Неужели кто-то всерьез думает, что пропагандистские «права человека» остановили бы американские спецслужбы? Автор прекрасно помнит одну телетрансляцию в мае 1985 году о расправе с оппозиционным религиозно-философским движением «Мув», когда на заблокированный дом общины на окраине Филадельфии, куда загнали несколько десятков его участников, с полицейского вертолета просто скинули бомбу-чемодан с «товексом-2», сокрушив строение вместе со всеми людьми (в основном там были женщины и дети). Все это хладнокровно снималось на камеру и передавалось в эфир. А как не вспомнить такой забытый факт: в 1984 году в США началось строительство сети специальных концлагерей для «антиправительственных элементов» на случай возможных массовых беспорядков и мятежей. Нельзя не согласиться с мнением известного ученого-латиноамериканиста И. Р. Григулевича:
«Бойня в Джонстауне была частью крупного комплекса мероприятий карательных органов США (операция «Хаос» и др.), цель которых состояла в ликвидации движений политического протеста: «Черных пантер», «Везерменов», «Новых левых» и др. Для реализации этой программы в ЦРУ была создана глубоко законспирированная группа спецопераций «Дельта блю лайт», работавшая в контакте с АНБ, ФБР, военной контрразведкой и Пентагоном. Исполнителям предоставили право выслеживать, арестовывать, похищать и убивать людей… Участников объявленных «террористическими» организаций «Черные пантеры» и «Везермены» убивали прямо на улицах и в квартирах, открывая стрельбу без предупреждения. Таким образом, радикальные движения политического протеста были полностью разгромлены. И хотя руководство «Храма народов» маскировало свою организацию под религиозную, стараясь избавить ее от той же участи, она тоже стала объектом карательных операций… Для тайной полиции не составляли секрета заявления руководителя «Храма народов» Джонса о том, что он находится «в состоянии войны с правительством Соединенных Штатов по вопросам гражданских прав, расовой справедливости, мира». Намерение руководства «Храма народов» возбудить многомиллионный судебный иск против правительства США и начало переговоров о переселении коммуны из Джонстауна в Советский Союз побудили американские власти приступить к реализации заранее разработанного плана чудовищной бойни. В качестве «пропагандистского обеспечения» операции в СМИ США была опубликована разработанная ЦРУ версия о «самоубийстве религиозных фанатиков», неприязнь к которым долгое время подогревалась клеветническими материалами против «Храма народов». Но нет ничего тайного, что не стало бы явным."
Абсолютно точно, что над Джонстауном был, помимо прямых убийств, дополнительно, распылен ядовитый газ, идентичный или похожий на тот, что распыляли над джунглями Вьетнама. Вместе с людьми погибли и все животные, которые были тогда на воздухе. Это, как пример. Люди и их животные лежат рядом. (кстати, в докладах, отдельным пунком было отмечено, что в поселении, были мертвы не только люди,но и все животные, вплоть до собак. Эо, прямое указание на распыленный в воздухе яд.)