Конформист Бертолуччи в пещере Платона

Бертолуччи поднял эту тему в своем фильме «Конформист» после событий 68 года, затронувших его непосредственно. Он осознал в какой-то момент, что участвуя в забастовках, он только поддерживал свое Эго, и желал революции не ради кого-то, а ради себя самого: «Я хотел, чтобы мир изменился для меня. Я обнаружил в политической революции личностный уровень». Бертолуччи – человек, на которого оказывало влияние последствия второй мировой войны и прошлое своей страны-прошлое кровавое…страшное…апатичное. Во время фашистского режима, когда совершались страшные вещи с «иными», не такими как должны быть истинные итальянцы, такая идея либо поддерживалась обществом в осознании своей «уникальности» либо умалчивалось из-за страха перед государственной диктаторской машиной зла, либо измерялась безразличием происходящего. В Конформисте он рассказывает историю мужчины «иного» по многим параметрам, начиная от взглядов на «нормальную» жизнь, и заканчивая половой ориентацией. Но этот человек, Марчелло, не позволяет себе быть таким, он только обмолвливается, задумывается, и все скрывает от окружающих, подавляя свои внутренние реалии. Он закрывается от других, живя с ненавистью к чужеродному для рядового итальянца, он хочет быть конформистом… своего времени. Однако то, что живет внутри него, «выстреливает» наружу и не может оставаться прикрытым: психика человека мудрее сознательных процессов. Оттуда и защитные реакции, выраженные попытками убить себя настоящего, что в рамках жизни выражается не просто закрыться в скорлупу «нормального» человека и жениться на «маленькой мещанке»:

«Глупая мещанка. Жалкие мыслишки. Куча примитивных амбиций. Главное для неё постель и кухня»,

но и попытками человекоумерщвления. Вот так взять… и убить. Ведь этот путь близок строю страны, в которой ты живешь. Так ты вроде как сможешь стать… как все! Так он ДУМАЕТ…

Но на деле, его попытки подавления себя не просто не срабатывают, хотя он прилагает к этому множество усилий, но и предают его в самые «важные» и «ответственные» моменты. Когда он должен убить-он якобы трусит; в нем неизменно просыпаются вопросы о понятии «нормальной» жизни, и он желает создать свою нормальность (на словах – до дела ему не дойти, он это сам прекрасно понимает); а в конце фильма происходит апофеоз-озарение… взгляд осознания…

А почему так? Откуда истоки такого поведения героя? И почему Бертолуччи снимает фильм об этом? Почему так выстроена сюжетная линия с флешбеками в детство?

Как известно, все идет от семьи, так и главный герой воспитанный в обеспеченной, но с большими изъянами семье. Отец – бывший каратель и во время повествования фильма находится в психбольнице, мать – дама со странной «любовью» к сыну и мужу, желающей поскорее избавиться от старика, дабы не платить за лечение: к чему лишние расходы? Действительно… Любовник-шофер и автомобиль важнее! Марчелло ненавидит своего отца, презирает его одновременно за слабость бытия сумасшедшего (он сдался… стал психом) и за то, что он беспощадно убивал людей (сразу задается шизогенный паттерн героя - противостояния двух состояний должного – «нормального», навязанного обществом, и его истинного…настоящего).

- Когда я был маленьким, ты мне рассказывал про свои карательные экспедиции.- Не знаю. Ничего не помню.- Почему? Тебе стыдно? Мне это важно. Когда ты был здоров, ты впускал в ход дубинку?- Да.- Давал касторовое масло?- Да.- А пытки применял? А убивал? Ты убивал?- Прочь. Прочь!

Марчелло постоянно находится в борьбе с самим собой. Он хочет убить свое истинное Я и своего отца, замещая свою любовь-ненависть на профессора антифашиста – когда-то обожаемого главным героем. Марчелло предлагает свои услуги аппарату-убийце избавиться от неугодного распространителя неправильных мыслей. По мнению Марчелло он не просто против фашизма, он оставил их, студентов, сбежав в Париж… как и его отец – сбежав от своего ума… Нехватка отцовской любви и попытка отомстить ему, ослепляет главного героя на долгие годы…годы с попытками души обернуться к свету…

Для самого Бертолуччи понимание нормальности, как это ни раз проявлялось в его фильмах, является довольно «болезненной» темой. Рассуждения о нормальном поведении терзают его душу.

- Ну и как тебе работа на Рим?- У меня такое ощущение, что я обрел нормальность, о которой мы говорили. Что такое по твоему нормальный человек?- Нормальный человек. По моему нормальный человек – это тот, кто, встретив на улице красивую женщину, оборачивается и смотрит на ее ягодицы, и замечает, что обернулся не только он, а как минимум человек 5-6. Ему приятно видеть таких же как он –себе подобных. Поэтому ему нравятся пляжи, футбольные матчи, парикмахерские…- И людные места как площадь Венеции.- Он любит таких как мы и не доверяет тем, кто от нас отличается. Поэтому нормальный человек – это истинный гражданин, истинный патриот, истинный…- Истинный фашист!- А знаешь, почему мы друзья? Мы с тобой оба отличаемся от других. Мы с тобой из одного теста… Марчелло, ты что не согласен? Я никогда не ошибаюсь»

Разговор двух слепых в обществе слепых людей: один, друг героя, с говорящим именем Итало – с физическим изъяном, а другой, Марчелло Клериччи – с психическим. И как бы эти состояния героев не отличались – оба страдают этой болезнью окружающего их общества – слепотой. А на последних словах взгляд главного героя падает на обувь слепого: разные ботинки…

Исторические события во время фашистского режима, когда все были ослеплены ненавистью к «ненормальным» и тем, кто против течения, и не делали ничего для изменения ситуации вокруг, когда на их глазах потворствовали умерщвлению и пыткам людей, никто и пальцем не шевельнул для спасения душ, задевали Бертолуччи. Ведь он понимал, что его родители и родственники, общество великих и уникальных итальянцев бездействовали во благо себе! Во благо своего комфорта, во благо совей нормальной социальной жизни. И фильм наполнен метафорическими образами, изливающими болезненные душевные «крики» режиссера. А выражал он их не только словами, но и с помощью великого Витторио Сторарро – кудесника светотеневых решений…и не только!Вот некоторые из них:

Друг главного героя – слепой, место действия «мальчишника» Марчелло – общество слепых… какова метафора Италии!

Три дамы на радио, исполняющие веселую песенку «Кто счастливее меня», не отличить друг от друга…прямо таки тройняшки по всем параметрам – НОРМАЛЬНЫЕ!

«…Я никогда не ошибаюсь» - а ботинки то разные…

Превосходные работы движения камеры, построения кадра и мизансцен в них, подавляющие тебя визуальными образами машины-убийцы - коридоры Министерства N…

И решетчатое заточение в «нормальность» - удушение души!

«Голландские углы» - один из действенных способов на подсознания – убить ненормальность!

Орехи…много грецких орехов…скорлупа… оружие… разговоры о будущем умерщвлении ненормального… профессора…

Разговоры о достойных болезнях:- Кстати, моя девочка болела свинкой, скорлотиной, корью и краснухой.- Очень приличные болезни!

Разговор с «нормальным» священником о грехе и нормальности. В таком обществе и убийство может сойти с рук, покаявшись… да пусть будет… 10 раз… Вот и визуальная граница видна… и, заметьте, какая…плотная! А свет!

- Нормальность! Я хочу создать свою нормальность!- Уповай на Бога! -Не буду! Бог такой добрый! Богородица так человеколюбива. Христос такой милосердный. А священник преисполнен понимания… Вас не ужаснуло мое преступление. Вы просто удивились, что я не побежал сразу на исповедь.

Проверка героя в правильности его выбора, «заточением» между тем, кто он есть в действительности (и вот еще один шаг и пелена сойдет с глаз. ) и той кривой навязанной обществом реальностью в образе женщины, продающей пармские фиалки на улице Парижа, и исполняющей гимн Интернационала с обездоленными детишками.

А вот и выбор явлен глазу.

А вот тот самый главный момент, который Бертолуччи хочет донести до зрителя. Миф о пещере Платона. Слова и действия:

- Вспомните, Профессор, как только Вы входили в аудиторию, мы должны были опускать шторы: Вы не выносили яркий свет, шум.

Потом я понял, почему у Вас такая привычка. Все эти годы, знаете, что верно хранит моя память? Ваш голос. Представьте себе, большое помещение в форме пещеры. В нем люди, живущие там с детства… закованные в цепи…обращенные лицом внутрь пещеры…за спиной у них…очень далеко мерцает свет от костра.

. Между костром и пленниками, представьте себе, стенку – низкую, похожую на маленькую сцену.

. на которой кукловод показывает своих кукол. Это было в ноябре 38го.- Да, я помню.- А теперь, представьте себе, людей. Они проходят за этой стенкой, вздымая деревянные каменные статуи.

. Статуи выше этой стенки.

- …Закованные пленники Платона…- Да…и как они похожи на нас….- Что они видят?- А что они видят?- Вы приехали из Италии, Вы должны знать это по опыту.

- Они видят только тени от костра в глубине пещеры перед собой.

- Тени как отражение вещей, которые происходят сейчас с вами в Италии.- Если бы эти пленники могли свободно высказываться, возможно они не назвали бы видения действительностью!- Да, да, верно. Они приняли бы за действительность тени действительности. Миф о пещере… Вы пришли ко мне с этой дипломной работой. Вы ее закончили?- Нет, вы уехали, и я взял другую тему.- Мне очень жаль, Клериччи, я так в Вас верил. Во всех вас.- Нет, не думаю, будь это так, вы бы нас не оставили.

Закованные пленники…пленники нормальности, которые видят только тени, а не действительность. Бертолуччи обращается не только к фашистской Италии, но и всем народам! Всем, где это может родиться, и потворство и апатия только усугубляет положение. Эти пленники не могут повернуть голову в сторону – они просто не знают об этом… что это возможно. физически возможно! Раз – и повернул… и уже можно отличить черты реальности. А освободившись от оков при помощи «доброго друга», повернув голову пленника к свету… яркому и ясному, он испытывают жутчайшую боль и дискомфорт! Он видит совсем что-то другое…непривычное! Не складывающееся в то, во что раньше верили…нет-нет! Как такое может быть! Я не могу быть не прав! И кто-то повернется обратно – к стенке… А кто-то пойдет дальше, пытаться узнать что и почему…. и откуда истоки идут… и эти «пленники» вернуться в облачении «добрых друзей»… и это возможно! И это есть место быть… редко, но есть!

Вот, что осознал когда-то Бертолуччи, вот чем в 29 лет он хотел поделиться… То, что видел он вокруг и в себе самом до майских событий 68го года… трагическая слепота людей, позволивших, видя все, убивать умы и души человеческих существ, выражена одной красноречивой сценой, когда главный герой, сидя в автомобиле, позволяет убить не просто неповинную женщину, а себя самого…то, что в нем колыхалось… где-то внутри… оно умирает… в угоду конформизма…

И то озарение-шаг к свету происходит только тогда, когда свергают Муссолини. «Добрые друзья» убивают слепоту…

. уносят слепого друга Итало в неизвестность…прошлое…

а самого героя разворачивают на 540 градусов… и Марчелло начинает понимать… все… себя… Взгляд на нас.

Бертолуччи соединил свое желание убить то зло и остатки теней в обществе, которые остались от того страшного периода 40х годов Италии, и свои слепые взгляды в себе, возращенные семейством, обществом с чуждыми для него идеями, выразив все в фильме –перечеркнуть все, что осталось позади, но не забывая…а помня… чтобы грядущие поколения видели и понимали… действовали!

И после возникает вопрос… Что-то изменилось с тех времен. А что-то изменится. Я осознаю и вижу, где нахожусь по отношению к пещере, огню, свету, людям и пленникам. Вижу путь изменений и действий… Призываю оглядеться…осознать…действовать!