Гималайская йога. Чакра-видья: Сахасрара-чакра - Врата Космического Сознания

Ом! Приветствуем вас,йогины и йогини! Продолжаются занятия в классе Гималайской йоги! Наша практика это курс, в нем несколько этапов,сейчас … Ещё мы на второй ступени курса трансформации,э то Чакра-видья - работа с чакрами, их очищение и раскрытие. так как прежде чем повысить уровень сознания, поднять его на высшие ступени. что происходит с пробуждением кундалини и подъемом ее к верхним чакрам, необходимо расчистить ей путь,который лежит внутри позвоночника (канал сушумна) сквозь чакры, уровни энергии(сферы восприятия).

Приглашаем вас на очередное занятие на этой неделе по раскрытию самой верхней чакры Сахасрары!

"Сахасрара чакра. Сахасрара — вместилище Шивы; соответствует Сатья Локе. Расположена на короне головы. Когда Кундалини соединяется с Шивой в Сахасрара Чакре, то Йог наслаждается Верховным Блаженством, Парам Анандой. Когда Кундалини входит в Сахасрару, Йог достигает Сверхсознания и Высочайшего Знания. Он становится Брамадвариштой, или расцветшим Жнаной. Сахасрара Падма означает, что эта Падма имеет 1000 лепестков. Тысяча Йога Нади излучают из этой Чакры. Имеются различные мнения относительно чиста лепестков. Но совершенно достаточно знать, что их бесчисленное множество. Как и в случае других Чакр, вибрации лепестков представлены санскритскими буквами. Все 50 знаков санскритского алфавита повторяются здесь снова и снова, на всех Йога Нади. Это — центр Сушумны, Сахасрара в теле соответствует мозгу и находится выше всех Чакр. Часто используемый термин "Шат Чакра" относится только к шести важнейшим Чакрам, лежащим ниже Сахасрары. Все Чакры имеют близкую связь с этим центром. Сахасрару не включают в число Шат (шести) Чакр." Свами Шивананда

Чакры подобны ступеням, поднимаясь по которым своим Сознанием мы способны достичь Космического Уровня. запредельного Сознания, Высшего, познать себя на этом этапе. Сахасрара - это вершина горы Меру, нашего позвоночника, которая соединяет или из которой все проявляется из бесконечного в конечное - чем мы себя привыкли за множество воплощений считать. Описать эту чакру почти невозможно, ибо это уже не совсем чакра, да с этого пространства происходят некие волны,движения, но они настолько тонки относительно всех наших видов энергий, что не являются уже ни материей, ни тонкой праной, а процессом растворения в чистом Сознании. Сахасрара,или коронарная.-это энергетический центр.в котором сливаются все противоположнос ти. Он упраздняет все звуки и все цвета и заключает в себе все познавательное и волевые способности,все статические и динамические энергии остальных центров. В сахасраре происходит разрыв всех уровней ,и человек выходит за пределы временного иллюзорного мира. В религиозной живописи сахасрара изображается как ореол,нимб над головой божеств и святых. До открытия этой чакры невозможно обрести сверхсознательн ое состояние ,называемое асампраджнята, или самадхи. Через раскрытие тысячелепестког о лотоса Сахасрары йог достигает осознания своей духовной природы-сат-чит -ананда,или бытия-знания-бл аженства, избавляется от влияния ложного эго и трех гун природы и в состоянии освобождения наслаждается своим истинным "Я" и Любовью Высшего "Я". При достижении самадхи человек не утрачивает сознания ,как это происходит во сне , в обмороке или при опьянении. Исчезает лишь материальное сознание,то есть отождествление себя с грубым и тонкими телами. Человек обретает всеобъединяющее видение мира. он воспринимает все как бесконечное многообразие божественных явлений и пребывает в единой самосветящейся субстанции. Сахасрара вращается над головой человека. Ее лепестки излучают пылающий фиолетовый свет. Она связана с Космическим Сознанием и просветлением. В момент достижения энергией кундалини этого центра происходит раскрытие высшего уровня божественного сознания. При этом исчезает всякая двойственность и субъективность: человек начинает ощущать полную и безграничную связь с Высшим, материя возвращается в Дух, Кундалини сливается с Чистым Сознанием. Если данная чакра становится ведущей, человек становится вместилищем мудрости и сострадания, поскольку начинает чувствовать причины потребностей человека и разбираться в сути намерений,движу щих человеческими поступками. такое понимание освобождает людей от ненужной напряженности и делает их мудрыми и могущественными . В Сахасраре Шива(Сознание) сливается с Шакти(Природа-э нергия) в Единое космическое, одухотворяющее все тело человека. Сахасрара -Обитель трансцендентног о Блаженства сознания. Caxacpapa - не чакра, как иногда утверждают, ибо сущность чакры в том, что она расположена внутри психофизиологич еской природы, в то время как caxacpapa находится снаружи и внутри,она - везде и ее нет нигде, она проявляет свое присутствие через ничто и через все. Caxacpapa является венцом человеческого самосовершенств ования, кульминацией расширенного сознания. По существу, источник всей энергетической потенциальной силы находится не в чакрах, а в сахасраре. Определение сахасрары вне возможностей логики. Что бы мы ни говорили о сахасраре, все лишь ограничивает ее, а не определяет. Хотя она является источником всех понятий, сама она - вне понятий. С чем же и как можно ее сравнить? Caxacpapa, что в переводе означает "тысячелепестко вая", представляет полное слияние праны с сознанием. Достигая сахасрары, человек входит в состояние самадхи, сверхсознания. Это, однако, вовсе не означает, что он теряет сознание, как это происходит во сне, обмороке, или при опьянении. Речь идет об утрате материального сознания - человек обретает всё объединяю- щее, а не разъединяющее видение мира. Такой человек воспринимает каждую индивидуальност ь как сияющий поток бытия-сознания, начало которого пришло из вне-времени и уходит в вечность. Поэтому подобная личность переполнена любовью и состраданием ко всем существам. В Абсолюте есть всё и всё в Нем Абсолютно. Caxacpapa - и шунья (пустота), и Брахман. Поэтому про нее говорят, что она - ниракара (бесформенна), акара (имеющая форму) и нивикара (не затронутая формами). Caxacpapa - обитель Шивы, Который ожидает свидания со Своей энергией (Шакти). При встрече с ней Шива оживает, но умирает индивидуальност ь, то есть мирское сознание, ощущение имени и форм. Переживающий, переживаемое и переживание являются одним и тем же, как субъект, объект и связь между ними. Есть лишь Одно Высшее Сознание. Когда Шива и Шакти объединяются, есть лишь Экстаз. Различные мистические и религиозные традиции по разному описывают это состояние, определяя его то как нирвана, то как самадхи, кайвалья, то как просветленность и т.д. Но мы должны понимать эзотерическую символику и терминологию как описание одного и того же состояния. Раджа йога, кундалини и самадхи В Йога-сутрах Патанджали вы не встретите слова "кундалини",пот ому что не все святые, риши или учителя называли кундалини именно этим словом, особенно если принять во внимание, что слово "кундалини" является термином Тантры, которая во времена Патанджали, жившего 2600 лет назад, была изрядно дискредитирован а в Индии. Священнослужите ли в те времена эксплуатировали доверчивых людей и присваивали себе их дары. Поэтому Тантра и тантрическая терминология были запрещены, но чтобы сохранить живое учение, был пущен в обиход другой язык, иные термины. В раджа йоге Патанджали акцентируется термин "самадхи", т. е. понятие, символизирующее состояние сверхсознания. Известно, что человек в своем развитии проходит последовательно три стадии самосознания: чувственную, рациональную и сверхсознательн ую (иррациональную ). Когда происходит осознание форм, звуков, вкуса, запаха, осязания, человек находится на чувственной стадии сознания. Осознание человеком природы времени, пространства и объектов является ментальной стадией. Сверхсознание, однако, неправильно классифицироват ь как одномоментное. Подобное состояние охватывает весьма широкий диапазон и представляет дифференцирован ный процесс, в котором можно выделить три стадии: савикальпа самадхи, которая в свою очередь расчленяется на витарку, вичару, ананду и асмиту; асампрагьята (самадхи без осознания); нирвикальпа самадхи, или самадхи, не колеблемое ничем. Все три стадии сознания представляют три последовательны х состояния единого процесса развития одного состояния из другого. Где заканчивается медитация и начинается самадхи? Где заканчивается рубеж молодости и начинается рубеж старости? Где кончается савикальпа самадхи и начинается асампрагьята? Всюду прослеживается непрерывный процесс,и каждая последующая стадия неразрывно связана с предыдущей и трансформируетс я в следующую. Пока кундалини достигает аджна чакры, она находится на территории савикальпа самадхи, окрашиваясь в темные тона или в более светлые, в зависимости от так называемого процентного содержания эгоистических импульсов. С аджна чакры начинается трансцендентнос ть, когда эго взрывается на тысячи осколков и индивидуум переживает некое подобие смерти: проявляется нирвикальпа, все энергии сливаются в один поток и устремляются к сахасраре, просветляя сознание все больше и больше. Нирвикальпа самадхи у Патанджали соответствует сахасраре Тантры. Разница лишь в том, что раджа йога Патанджали по методу выражения является более интеллектуально й и гармонирует с философией, а Тантра - более эмоциональна и образна, но как та, так и другая система говорит об одном и том же. Учение Будды также не является исключением в этом смысле.

На занятии: * подготовка тела к медитации ( комплекс шат-карма крийи и асан на очищение и укрепления тела) *пранаяма ( техники управления энергией на очищение и успокоение ума, на активацию и концентрацию энергии в макушке головы *медитация:осоз нание Сахасрары

Время занятий:занятия состоятся, если запишутся минимум 3 чел. необходима личная запись суббота 12 сентября с 10.00-13.00 воскресение 13 сентября с 12.00-15.00