Торжественный вечер, посвященный 140-летию синодального перевода Библии

По инициативе руководства Российского Союза евангельских христиан-баптистов в честь 140-летнего юбилея перевода Библии на Русский язык в северной столице 26 ноября 2015 г. собрались представители конфессий, СМИ и администрации СПб.

Торжественное собрание священнослужителей, руководителей СМИ, представителей администрации проходило в «Летнем дворце» Петергофа.

Открывая торжественный вечер, руководитель отдела внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов, уполномоченный представитель, ответственный секретарь по внешней и внутренней политике Благотворительного фонда содействия возрождению духовности и духовной культуры «Молитвенный завтрак» Власенко Виталий Кириллович обратился к собравшимся со словами: «Уважаемые дамы и господа, братья и сестры! От имени руководства Российского Союза ЕХБ, мы рады приветствовать вас в этом прекрасном зале. Открывая череду мероприятий, которые пройдут в течение следующего года по всей стране в связи с 140-летием Синодального перевода Библии на русский язык, мы не только поздравляем, но и призываем вас к участию в этом благом деле…, помните, что «не бывает счастья без любви, не бывает мира без единства, войны без победы». «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом (1Кор.15:58). С праздником Вас!»

После музыкальной композиции последовал доклад доцента Санкт-Петербургской Духовной Академии Тихомирова Бориса Алексеевича «Синодальный перевод».

Представитель Санкт-Петербургской Духовной Академии – протоиерей Владимир Федоров: «Досточтимое собрание, дорогие братья и сестры, друзья мне выпала высокая честь по благословению ректора Духовной Академии архиепископа Амвросия, архиепископа Петергофского приветствовать ваше собрание от имени ректора и преподавательского состава, студентов, хотя уже было приветствие от Академии. Я глубоко убежден, что начата замечательная программа, празднования знаменательной даты, столь важной для нас. Я скажу, может быть два слова, как миссиолог, в последние годы занимающийся миссиологией. Дело в том, что вспоминая великие труды переводчиков, всех тех, кто создавал этот текст синодального перевода (в основном архимандрит Макарий и профессор Павский – прим. КАИ) конечно мы останавливаем наше внимание на предыстории, на Российском Библейском Обществе с его драматической судьбой. Но еще глубже нам нужно погрузиться в этой истории и вспомнить, что миссия восточного христианства на Балканах в частности, отличалась тем, что с самого начала она опиралась на национальную культуру, и параллельно создавался перевод на славянский язык Священного текста. В последующие века, разумеется, язык развивался и появлялись все новые и новые редакции, не так сильно отличавшиеся друг от дуга, но все-таки менявшиеся. Этот принцип опоры на национальную культуру он очень важен для сегодняшнего понимания задачи церкви и задачи миссии. В 70-годы двадцатого века в Римо-католической церкви появился принцип инкультурации, принцип опоры на национальную культуру в деле миссии. Мы на востоке, конечно, радуемся, что с самого начала этот принцип был осознан, хотя он и прокламировался каким-то особым образом, но это было глубоким убеждением “на родном языке должна звучать проповедь”. Поэтому история синодального перевода, как мы его сегодня оцениваем – это прежде всего задача миссиологическая, чтобы понять как эффективно благовествовать, как осуществлять эту миссию. Конечно, помня о великих трудах, создателях этого Синодального перевода, мы надеемся, что у этих создателей будут продолжатели и на основе текстологии, исагогики, экзегетики, герменевтики будет все время совершенствоваться перевод, язык живой и развивается. Принцип инкультурации, который вошел во все христианские миссиологии в разные традиции он тогда может быть реализован, и особенно сегодня это чувствуется, потому что, как мне кажется на фоне всяких трагических событий, кризисов, проявление религиозного экстремизма. Ощущается глубокая необходимость диалога верующих и неверующих. Если честно, точнее нужно подобрать тех, кто называет себя верующими с теми, кто называет себя неверующим, потому, что у нас сложная ситуация.

Диалог верующего и неверующего остр и необходим в нашем обществе в России и думаю и во всем мире. В этом диалоге, безусловно, прежде всего, представители разных христианских традиций, различных христианских конфессий оказываются на одном берегу, в одной лодке. Если у нас не будет единства в отношении Священного Писания, то конечно трудно надеяться, что нас услышат, так как должны услышать люди Слова Божьего. В этом диалоге не только христиане, но и представители других религий присоединяться, потому что не понимание того, что есть путь к Богу, сегодня очень остро проявляется, и не случайно возникают дурные мысли у некоторых…

Нужен единый ответ, и вот, программа празднования 140-летия Синодального перевода она побуждает нас к миссиологическим размышлениям, к поискам единства к сотрудничеству. Помоги нам Господь!»

Главный раввин общин Санкт-Петербурга Рабаев Роман Шалвович: Вы меня пригласили и я пришел. Уважаемое собрание! Я хочу всех русскоязычных друзей России поздравить с переводом, который был сделан со старославянского на русский язык. Это был большой, титанический труд… Я хочу поздравить вас: христиан-баптистов, православных, католиков, лютеран и всех других братьев и сестер… Когда Моисей получал Тору на Синае, она была дарована в пустыне, почему в пустыне? Она была дана в пустыне, чтобы она не принадлежала никому. Чтобы другие народы не сказали, что дана она какой-то стране, Израилю или еще кому… Я хочу сказать, если бы не было исхода еврейского народа из Египта, неизвестно как бы развивалась история человечества. Она бы пошла по-другому. Но по воле Бога все пошло так, как оно есть. Мы сегодня живем в очень трудное время, экономический кризис, национальные конфликты, политические конфликты… На нас с вами выпала такая ноша, которую только вместе можно преодолеть. Вы знаете, что когда мы хотим преодолеть препятствия мы приходим к согласию, а если мы не хотим мира и согласия мы находим тысячи причин. Слава Богу! Столько собралось здесь православных людей, верующих людей, христиан… При Александре I , императоре был сделан такой шаг, перевод Библии на доступный язык Российской империи. Поздравляю вас всех с этим большим праздником.

Генеральный секретарь конференции католических епископов России – Игорь Леонидович Ковалевский обратился к публике со словами: «Возлюбленные во Христе братья и сестры, уважаемые дамы и господа! Позвольте поприветствовать всех собравшихся от лица католической общины в России в этот юбилейный вечер. Очень знаменательно, что этот вечер мы проводим в Санкт-Петербурге, это город, который особым образом вписался в библейскую историю, как бы это странно не выглядело – это библейский город. Почему? Потому что это город знаменитого «Ленинградского кодекса» ( Ленингра́дский ко́декс ( лат. Codex Leningradensis ) – древнейший полностью уцелевший список масоретского текста Танаха , датированный по колофону 1008 годом . Был изготовлен в Каире по рукописям Моше бен Ашера , – прим. КАИ ), и все библеисты мира, до сих пор, называют его «Ленинградский кодекс». Именно здесь мы сегодня собрались, чтобы начать отмечать юбилей 140-летия русского Синодального перевода. Прежде всего хотел бы отметить, что Библия – это не просто книга, это Слово Божье, которое действенно, которое способно изменить мир, которое способно изменить человека. Для нас Библия – это Слово Божье, которое реально может этот мир изменить. Слово Божье, которое содержит в себе спасительную истину. Кроме того, это Слово выражается человеческим языком, ведь Бог избирает людей, как тех, кто должны Его волю преподнести и записать в Священных Письменах. Слово Божье всегда необходимо интерпретировать, над ним необходимо размышлять. Слово Божье – это то, что должно быть путеводной звездой в жизни каждого верующего человека. Для размышления над Словом Божьем, конечно крайне необходима его актуализация: применение в конкретных условиях, что означает воля Божья, что Бог желает сказать в тех или иных обстоятельствах. Поэтому, переводы на национальные языки, это один из важнейших способов актуализации Слова Божьего. Русский Синодальный перевод исполнил свою великую миссию, он приблизил Священное Писание к широким слоям верующих людей. Священное Писание можно читать на родном языке, над ним размышлять и исполнять его в жизни, размышлять, медитировать, пытаться понять, что оно конкретно несет каждому человеку».

Приветственное слово к участникам торжественного ужина произнес Епископ церквей евангельских христиан-баптистов по Северо-Западному округу, Ленинградской области и заместитель управляющего Благотворительного фонда содействия и возрождению духовности и духовной культуры «Молитвенный завтрак» Сипко Виктор Кириллович: «Всех Вас, дорогие друзья, братья и сестры приветствую и поздравляю с этим великим праздником! Это очень значимое и знаменательное событие. Вы уже услышали очень много интересных историй, и это не просто истории, а это судьба наших братьев, которые занимались переводом Библии. Сегодня мы далеко не все можем услышать, какие-то интересные факты… Более того, за долго до того, как начался перевод Библии на Русский язык, уже были попытки перевести Библию со старославянского на наш русский язык. Петр I предвидел, что для повышения культурного, интеллектуального и духовного уровня русского народа ему необходимо проповедовать Библию, которую тот способен будет прочесть и понять. За этим и ходил русский царь в Немецкую слободу, где он слушал и поучался у протестантских пасторов-проповедников. Особенно интересно вспомнить, что обратил внимание Петра на “необходимость улучшения текста Библии”, чтобы привести Библию в соответствующий порядок и сделать более доступной для чтения, Новгородский митрополит Иов. И тогда Петр, указом от 14 ноября 1712 года, повелел сделать ревизию текста путем сличения его с Септуагинтой и Вульгатой, причем для исправления Ветхого Завета за основу надлежало брать Септуагинту. Работа эта была выполнена, и выполнена успешно, но, к сожалению, со смертью Петра подготовка к изданию прекратилась. Елизавета, а впоследствии Екатерина II, частично обращали внимание на этот труд. Но только когда к власти пришел Александр I, мистик по натуре, работа в этом направлении возобновилась. В 1812 году, спустя 100 лет после указа Петра, Александр I разрешил князю Александру Николаевичу Голицыну открыть в Петербурге русский филиал Британского Библейского общества. Высочайшим указом от 4 сентября 1814 года Санкт-Петербургскому библейскому обществу велено было именоваться Российским Библейским Обществом.

– Слава Богу! Сегодня мы имеем это Слово! Я думаю, это не сама цель, главное, чтобы это Слово достигало сердец читающих, и мы с вами должны применять все усилия, чтобы это Слово достигало людей. Я думаю, что не зря было сказано Патриархом Русской православной церкви Кириллом то, “что нужно читать Библию и там был призыв для молодежи, что это очень необходимо”… Да благословит нас всех Бог! Спасибо!»

Поздравил всех собравшихся на вечере президент Северо-Западного объединения Церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня, пастор Богданов Валерий Михайлович.

Представитель администрации губернатора Санкт-Петербурга Иванов Владимир Георгиевич с почтением произнес: «Досточтимые отцы, уважаемое собрание, дорогие друзья! Позвольте поприветствовать вас на этом празднике, который становится для нас особым каким-то чувством, потому что приятно видеть такое единодушие в выступлениях авторитетных представителей многих конфессий. И если поводом для этого становятся юбилейные торжества, связанные с Синодальным переводом Библии на русский язык, все - таки основой этой солидарности является сама Библия. Она действительно объединяет и конфессии и народы. Именно сейчас и во все времена так, во все драматические времена с особой остротой чувствуется необходимость этого единства при всех различиях наших духовных. Я желаю всем крепости духовной и телесной, помощи Божьей во всех добрых и благих делах и начинаниях».

Поздравил всех присутствующих на вечере и Советник губернатора Ленинградской области по национальным и религиозным вопросам - Санин Вячеслав Леонидович: «Уважаемые друзья! Я поздравляю вас с юбилеем перевода Библии на русский язык! Библия сыграла большую роль в истории России и продолжает играть, она продолжает нас объединять… так, как задумано свыше. Я желаю всем всего самого доброго и успешного начала торжественных мероприятий, которые будут в следующем году. Их наверное будет не мало, пусть они будут успешными. Спасибо!»

Одной из изюминок на вечере был доклад исследователя Библии Снисаренко Юрия Алексеевича «Библия в современном контексте». В докладе особое место уделялось, тому что пришло время читать Писания. Значимый исследователь современности Том Райс сказал как-то очень важные слова: «Слишком долго мы читали Священное Писание глазами девятнадцатого века и задавали вопросы шестнадцатого века, однако пришло время вернуться к прочтению Священного Писания глазами первого века и задать вопросы века двадцать первого».

Управляющий благотворительного фонда содействия возрождению духовности и духовной культуры «Молитвенный завтрак» Андрющенко Александр Петрович сделал презентацию проектов, посвященных140-летию Синодального перевода Библии на русский язык, планируемых к проведению в 2016 году.

Епископ по Ленинградской области Церкви Адвентистов Седьмого Дня, заместитель фонда «Молитвенный завтрак» Смагин Николай Степанович рассказал, что один из проектов будет посвящен детям и пройдет как акция «День защиты детей» в июне следующего года.

Все выступления сопровождались бурными аплодисментами. Между выступлениями звучала чарующая музыка фортепиано и скрипки, а также сольное пение. Трех часовое торжество закончилось очень быстро. По словам участников, все получилось здорово и благословенно.

Торжественный вечер, посвященный 140-летию синодального перевода Библии на русский язык закончился молитвой «Отче наш», которую прочитал протоиерей Виссарион Тихонов.