Вечные ценности. Право на милосердие ( по рассказу К. Воробьева "Немец в валенках")

Вечные ценности. Право на милосердие ( по рассказу К. Воробьева "Немец в валенках")

Автор: Кукарина Светлана СергеевнаДолжность: учитель русского языка и литературы Учебное заведение: МБОУ "Гимназия № 17" Населённый пункт: г. Пермь Наименование материала: методическая разработка Тема: Вечные ценности. Право на милосердие ( по рассказу К. Воробьева "Немец в валенках") Раздел: среднее образование

Методическая разработка урока по литературе по рассказу К.Воробьева «Немец

Кукарина Светлана Сергеевна, учитель русского языка и литературы.

ознакомление учеников с биографией и творчеством писателя К.Воробьева;

формирование понимания учащимися того, что люди, относящиеся к двум

враждующим во время войны сторонам, способны поступать гуманно и имеют

право на милосердие;

обучение умению анализировать текст художественного произведения;

обучение умению выделять основные проблемы, поднятые автором в

развитие коммуникативных компетенций: умения вести дискуссию и диалог;

умения слушать собеседника; умения обосновывать собственную точку

воспитание духовно- нравственной личности;

воспитание чувства патриотизма и гражданского самосознания;

Задачи урока:

Мотивировать творческую активность учащихся и их коллективную

Развивать поисково-информационные умения,

Осуществить метапредметные связи: литература, история, изобразительное

Организационно-мотивационный этап.

На экране – заставка-интрига:

Как жалко, что науке …. нельзя по книжкам научиться в школе! (Ю.Друнина)

- Как вы считаете, какое слово пропущено в предложении? (доброты)

- Почему так считает автор? (Этому учат, конечно, в школе, но кто-то это

сохраняет в своем сердце, а кто-то, к сожалению, нет)

Послушайте всё стихотворение Ю. Друниной «Бинты»

Глаза бойца слезами налиты,

Лежит он, напружиненный и белый,

А я должна приросшие бинты

С него сорвать одним движеньем смелым.

Одним движеньем - так учили нас.

Одним движеньем - только в этом жалость.

Но встретившись со взглядом страшных глаз,

Я на движенье это не решалась.

На бинт я щедро перекись лила,

Стараясь отмочить его без боли.

А фельдшерица становилась зла

И повторяла: "Горе мне с тобою!

Так с каждым церемониться - беда.

Да и ему лишь прибавляешь муки".

Но раненые метили всегда

Попасть в мои медлительные руки.

Не надо рвать приросшие бинты,

Когда их можно снять почти без боли.

Я это поняла, поймешь и ты.

Как жалко, что науке доброты

Нельзя по книжкам научиться в школе!

- Какие чувства и эмоции вызвали у вас эти строки?

- Почему так по-разному относятся к раненым медсестры? (Одна выполняет свои

обязанности механически, а вторая милосердная, человечная, добрая)

- Обоснованно ли милосердие, сочувствие на войне, когда раненые все прибывают и

- Этим солдатам повезло. Их, раненых, подобрали наши. Но ведь на войне случалось

и так, что советские солдаты оказывались в плену. Что испытывали они, как к ним

относились немцы? Послушайте стихотворение Василия Плотникова «В плену».

Август, бой утих под вечер.

Не забудется денёк.

Я, взрывным осколком мечен,

Замурованный в песок,

В плен попал, как к кошке мышка.

Холод, хворь, могильный мрак,

Вши, клопы, а возле вышки-

Лай упитанных собак.

Длинной ночью стонут нары,

Крик прощальный, лампы нет,

Черным утром санитары

Носят братьев на тот свет.

- Какая жизнь ждала этих солдат? Могли ли они рассчитывать на милосердие со

стороны немцев и почему?

- Итак, ответ на этот вопрос мы должны найти в течение нашего урока, тема которого

звучит так: Вечные ценности. Право на милосердие.

-Какую цель поставим перед собой?

Определить, что такое милосердие?

Понять, возможно ли проявление милосердия на войне?

-Милосердие… Красивое старославянское слово. Как вы понимаете его значение?

Подберите синонимы (Милое сердце, сострадание, человеколюбие, доброта, помощь,

сочувствие)(вписывают в рабочую карту)

А теперь давайте посмотрим, как трактуется это слово в философской энциклопедии

и в словаре В.И.Даля.

МИЛОСЕРДИЕ — сострадательное, доброжелательное, заботливое,

любовное отношение к другому человеку; противоположно равнодушию,

жестокосердию, злонамеренности, враждебности, насилию.

Милосердие – сердоболие, сочувствие, готовность делать добро всякому,

- Допишите себе в карту то, что считаете нужным.

- Милое сердце… Возможно ли с ним встретиться в военное время?

Сегодня на уроке мы с вами переместимся во времени. И конечная наша остановка –

20-й век, ВОВ, лагерь для военнопленных Саласпилс.

- Произведение, о котором мы сегодня будем говорить, тоже о войне. Его автор

Константин Воробьев. Самые правдивые и искренние произведения о войне пишут

те, кто ее видел своими собственными глазами. Таким писателем был Константин

Свой рассказ он написал в 1966 году. В основу его положен реальный факт из

лагерной жизни. Писатель прошел многие лагеря для военнопленных. Он вспоминал,

что в реальности в плену было гораздо страшнее.

- Итак, «Немец в валенках». Обратим внимание на заголовок. Что удивило?

- О чем мог поведать писатель в рассказе с таким названием?

-Оправдались ли ожидания?

- Рассказ о войне, но мы не видим описания боев, оружия. Что исследует автор в

своем рассказе? На что нам хочет открыть глаза? ( Писатель исследует не саму войну,

а возможности человеческой души)

-Отправимся вслед за писателем. События рассказа разворачиваются весной.

Опираясь на детали в тексте, сделайте вывод о том, случайно ли автор выбрал это

время года? (Не случайно. Ожидаем неожиданного поворота, доброты. Весна –

символ просыпающейся жизни)

- Весна приходит в лагерь, несмотря ни на что. И вот в такое теплое время в лагере

появляется новый охранник. Найдите описание его внешности. Чем она любопытна?

(Он был рыжий, как подсолнух; ступал мягко и врозваль, как деревенский кот, в

-- Попробуйте дать психологическую характеристику немца. Не родилось ли в душе

некое противоречие? ( Да, перед нами немец, но его описание не вызывает

-А вот пленных во внешнем виде Вилли Броде что-то настораживало. Что? (Валенки

с обрезанными голенищами) Почему? (Воевал под Москвой, где немцы потерпели

поражение. Следовательно, мог быть озлоблен, жесток, мстителен)

-Как называет автор пленных? До какого состояния ни доведены? (Доходяги, не

получают воды, измождены, не могут даже сидеть; идут, шатаясь, выбрав себе

цель, у входа яма с кровью от разбитых ног)

- Сделайте вывод, можно ли в данном случае говорить о гуманном отношении к

- Если бы вам представилась возможность составить ноту протеста по поводу

содержания пленных солдат, что бы вы в ней указали? (рабочая карта )

Историческая справка: К концу 1941 года в немецкий плен попало 3,9 миллиона

красноармейцев. Весной 1942 года в живых из них осталось лишь 1.1 миллиона

человек. Советских пленных почти не кормили, расстреливали по любому поводу и без

повода. Большинство пленных встретило зиму без теплой одежды в лагерях под

открытым небом. 8 сентября 1941 года германское верховное командование издало

распоряжение об обращении с пленными красноармейцами, беспримерное по своей

«Большевистский солдат потерял всякое право претендовать на обращение с ним,

как с честным солдатом. Самым строгим образом следует избегать всякого

сочувствия, а тем более поддержки. Чувство гордости и превосходства немецкого

солдата, назначенного для окарауливания советских военнопленных, должно во

всякое время быть заметным для окружающих».

- Таким ли был Вилли Броде? Докажите текстом. (Нет, дает сигарету, возмущен

отсутствием воды, приносит хлеб, обращается по имени, и это тоже

немаловажно, ведь к заключенным в лагерях обращались по номеру, выжженному на

груди, а в нашем случае – человек, Алекшандр.

- Давайте подумаем, зачем Вилли сказал, что он до войны был крестьянином?

- Сделайте вывод, почему Вилли нарушил немецкие правила обращения с

пленными? Почему поступал именно так, а не как большинство фашистов в годы

войны? (Он видел в пленном человека. Такого же, как он сам)

-Да, он увидел в пленном не номер, а человека. Пусть они враги, но у них много

общего: оба солдаты, знающие тяготы солдатской жизни, у обоих отмороженные

ноги, вши. Оба испытывают физическую боль. Вилли

не учился милосердию,

К какому выводу пришли? (Заставить быть милосердным нельзя. Милосердие

зарождается в сердце неравнодушного человека. И это одна из вечных ценностей

жизни. Война по своей сути антигуманна, и важно прежде всего оставаться

Известный поэт Владимир Солоухин когда-то завел себе толстенную тетрадь и

записывал туда всякие мысли, сюжеты, наблюдения… Он их называл камешками на

ладони. Потом он эти камешки взял и опубликовал. Так появился цикл «Камешки на

ладони». Какие камешки вы соберете за сегодняшний урок? На основании этих

наблюдений составьте небольшое эссе для своего цикла «Камешки на ладони» по

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎