Немного истории о Богоявленской церкви села Лема. О происхождении пешего перехода Сухинцы – Лема «дорога к храму» или так называемый «крестный ход».

Наследием советского времени стали сотни разрушенных и десятки полуразрушенных храмов в нашей области. Торжественные даже в своей разрухе, они тихо доживают свой век. Восстанавливать их, как сейчас принято говорить, «неэффективно». Требуются десятки миллионов рублей. Предки, конечно, строили на века, но небрежное отношение и использование церквей не по назначению практически на протяжении всего прошлого столетия сделало свое дело. Восстановление разрушенных в годы советской власти сельских храмов – сегодня одна из сложнейших задач. Эффективно эти работы осуществляются лишь там, где есть богатые благотворители и жертвователи Конечно, батюшки приходов ратуют за восстановление церквей, но сами понимают, что сельскому населению подобные расходы не под силу. Подобные трудности претерпевает сегодня и приход Богоявленского храма с. Лема. Во многом мотивацией для восстановления храма стали проблемы духовного и материального характера жителей села. Село стремительно пустеет. С момента, когда здание храма окончательно оставили без внимания, его покинули последние арендаторы, а там была и почта и школьный интернат, а в последнее время даже жилые квартиры. Началась «чехарда». Председатели хозяйства сменялись один за другим с такой скоростью, что было трудно уследить, кто откуда прибыл. В результате, когда-то преуспевающий колхоз, в который съезжались со всей округи жители соседних деревень, стал стремительно терять свои активы. Первым проявлением такого беспокойства стало то, что стало совсем мало детей. И детский сад, который построили на месте бывшего церковного погоста, стал полупустым. В результате чего его разобрали на строительные материалы. Вскоре опустела школа, которую тоже вынуждены были закрыть. Венцом всего стало закономерное закрытие основного производства. Можно было бы сказать, что такова тенденция в целом в стране. Но есть в округе села, которые прекрасно развиваются, строят дома и наращивают темпы производства. Одна не маловажная деталь в каждом из этих сёл в той или иной степени идёт интенсивная работа либо по восстановлению церквей, либо по строительству молельных домов. Всё это заставляло задуматься местных жителей. И в каждом селе, как и в любом деле, всё начинается с одного человека. Такой человек а точнее их несколько нашлись и в нашем селе. Сам храм величествен. Его вход украшен колоннами, а своды хранят чудеса акустики, фрески почернели от сырости и влаги, осыпается кладка, рушатся деревянные балки. Сюда на занятия по краеведению Татьяна Аркадьевна Шитова водила учеников, собирала с ними осколки фресок, кованые гвозди, кирпичи. На свою крошечную зарплату она несколько раз отправлялась в Киров, чтобы в региональных архивах собрать информацию о Богоявленской церкви, написать её историю. Нужно понимать, что дорога из отдаленной деревни даже до райцентра — уже событие (автобус ходит всего несколько раз в неделю), а до областного центра — почти роскошь. Но ей нужно было собрать этот материал, и она ездила — собирала. Мечтала даже составить для школьников стенгазету о храме, но фотоаппарата у неё не было, да и в Леме негде распечатать фотографии — только в Зуевке, куда опять-таки нужно было специально ехать (причем дважды, в первый раз заказать, во второй — забрать). Деревенские реалии кажутся неправдоподобными… Чтобы было негде напечатать фотографии. Негде распечатать текст на стандартных А-4, автобус раз в неделю, зарплата в 3-5 тыс. рублей? Но всё это и есть абсолютная реальность, которой в нашей стране живут миллионы людей, о тяготах которых жители мегаполисов и крупных городов не задумываются. Само село, некогда центр притяжения для нескольких десятков других сельских селений, опустошено, жителей в нём осталось всего 596 человек (по прописке, а в действительно и того меньше) — старушки, да доживающие пьяницы. Татьяна Аркадьевна говорит о том, как важно сохранить эту церковь, — но на её письма в Киров приходят лишь отписки. Говорила о том, что нужно донести ценность этого храма до детей, для чего она и водит туда своих учеников, — но они вырастают и приходят туда распивать спиртные напитки. Татьяна Аркадьевна Шитова (Двинянинова) родилась 9 декабря 1961 года в селе Лема. Работает в лемской школе учителем краеведения, технологии и изобразительных искусств. Она собирает и составляет литературные и исторические материалы о своем селе и жителях. Всё это бережно хранится ею, передается молодым поколениям. Она не только «ведет учет» лемской истории и ее замечательных жителей, но и фиксирует на бумаге народные легенды и современные истории, которые однажды тоже станут легендами, а также пишет свои произведения (например, родословно-биографическая «сказка», посвященная её внукам, Егору и Георгию). В той же Лемской средней школе был и ещё один Учитель с большой буквы — Репин Геннадий Николаевич, с 1988 года работал учителем истории и обществоведения (а также учил детей английскому языку). Переехав из Кирова в Лему. Он начал изучать историю села, и к концу 1990-х годов у него появилась первая книга «Лема и лемчане» — хрестоматия разнообразных источников, посвященная 300-летию Лемы, включая выписки из документов Кировского государственного архива, мемуары, воспоминания взрослых жителей села, детские рассказы, чего до этого времени не было ни в одном издании. Его вторая книга «Промышленные рабочие Вятской губернии в 1900 – 1907 гг.» — продолжение работы, начатой ещё в молодости. Геннадий Николаевич, совершенный бессребреник, издавал обе книги за свой счет в минимальном тираже на самой дешевой бумаге (про з/п и материальные ресурсы см. выше), многие годы по крупинкам собирал архивные и прочие материалы, чтобы увековечить землю, которую он принял и полюбил. У него нет даже кандидатской степени, хотя обе эти монографии могли бы стать серьезной основной для большой научной работы и учёных званий. Но по всей видимости, его работа имеет другие цели и смысл. В продолжении теоретических изысканий, в соседней деревне относящейся к Лемскому приходу, появилась семья, которая занялась обустройством почти уснувшей деревни, начав с установки поклонного креста. Это послужило отправной точкой в вопросе восстановления духовной жизни в селе. На праздник «Медовый спас» и по случаю освящения поклонного креста в деревне Сухинцы в 2013 г. были приглашены жители соседних деревень и жители района. Чин освящения свершил отец Стефан благочинный Зуевского благочинного округа Уржумской епархии. На праздник прибыло множество жителей округи. Пользуясь случаем, в присутствии благочинного отца Стефана и представителей светской власти, заместителя главы администрации района, был поставлен вопрос о возрождении духовной жизни в селе. Осенью 2013 г. в с. Лема состоялся не официальный сельский сход с целью формирования сельской православной общины. В конце 2013 г. в село Лема была сформирована православная община, 20-ка из жителей села, избран староста и совет общины. На следующем совете общины рассматривался вопрос о выборе места для свершения молебнов и прочих треб. Члены совета общины, рассмотрев все предложенные варианты, рекомендовали для начала свершения богослужений выбрать одно из пустующих помещений в храме. После некоторых обсуждений было принято решение: направить работу общины на обустройство разрушенной части храма, а именно алтарной части Богоявленского придела. Для чего поручить старосте испросить благословения у правящего архиерея для этого благоугодного дела. В 2014 г. в селе был созван неофициальный сход, на котором решался вопрос о проведении восстановительных работ в алтарной части храма своими силами. Для решения этой задачи решили избрать старшего – Черемискина Алексея Васильевича, на которого была возложена организация выполнения этих работ. Деньги на строительные материалы решили сложиться сами жители села, по одной тысяче рублей с хозяйства. Состояние храма на 2014 г. было вопиющим: купола с крестами снесены, пробита кровля храма, отсутствовали окна и двери. Кирпичная кладка раскрошена; сохранился только один придел храма — Богоявления Господня, остальные были разрушены. По промыслу Божьему уцелел алтарь, именно с него и были начаты восстановительные работы. 22 мая 2014 г. в день памяти святителя Николая чудотворца был свершен первый крестный ход вокруг храма. С горячей молитвой и просьбой о помощи в восстановлении храма жители села следовали за отцом Александром Денисенко, настоятелем церкви Благовещения Пресвятой Богородицы с. Мухино, благословлённого на окормление лемчан владыкой Даниилом. Затем был проведен первый субботник, на который пришло много жителей села: всем хотелось внести свою лепту в восстановление храма. Чувствовалось, что люди давно ждали возрождения духовного центра в селе, ждали праздника и первого богослужения, которого не было уже 73 года. Примечательно, что после проведения первого субботника Господь даровал селянам долгожданный дождь и все понимали, что это Божье Благословение. С этого времени жизнь села стала преображаться. На первом богослужении присутствовало около пятидесяти человек. Были отслужены молебны о здравии и поминовении усопших. Богослужение проводил иерей Александр Денисенко. Старики и молодые пришли помолиться о своих родных и близких; впервые за многие десятилетия Господь объединил всех в единой молитве. Они пришли в храм как в место своего спасения, в место облегчения своих душевных и телесных тягот, испрашивая у Господа прощения и оставления грехов. В начале «новой» истории храма, восстановление здания и самого церковного прихода шло быстро, но затем первоначальный энтузиазм стал ослабевать, все меньше людей стало приходить на церковные службы и субботники. Однако «верные» — остались и, следуя словам апостола Павла – «Вера без дел мертва есть», продолжали созидать свою душу, общину и храм. На данный момент постоянных прихожан насчитывается около тридцати человек, все они являются жителями села. На приходе налаживается церковная деятельность. Так, под руководством старосты организован женский совет прихода, в перечень обязанностей входит внутреннее убранство храма и благоустройство территории. С момента «открытия» храма в 2014 г. здесь ведутся реставрационные работы. Вся работа по восстановлению храма осуществляется по благословению отца Александра, который сам принимает участие во всех проводимых субботниках, являясь примером для селян. По благословению о. Александра в память о тех кто, когда-то служил в этом храме или являлся его благоустроителем, планируется установить поклонный крест. В память о том, что всё началось с праздника освящения поклонного креста в деревне Сухинцы, было принято решение, чтобы каждый год на день памяти святителя Николая чудотворца 22 мая свершать крестный ход из деревни Сухинцы в село Лема. В 2015 г. был совершен первый так называемый «крестный ход». Его участники отправились от поклонного креста д. Сухинцы ровно в 12 часов, проделав путь в 9 километров. Навстречу им с Лемской стороны вышли жители села. Встреча произошла на окраине села, жители встречали участников крестного хода хлебом и солью. Участники крестного хода передали на временное хранение каждому из участников встречи по саженцу голубой ели в знак признательности и наказа, что эти ели по мере восстановления храма будут пересажаны в ограде около храма, которые будут свидетельствовать потомкам об этом знаковом событии в жизни села. Елей оказалось ровно 12 по числу Апостолов. И это не случайно. Ведь и часовню, которую предполагается построить в д. Сухинцы, также планируется освятить в честь 12 Апостолов. В 2016 г. в «крестный ход» уже присоединились некоторые жители соседнего с. Рябово, где также планируется начать работу по восстановлению духовной жизни. Со временем туда также планируется организовать крестный ход. Отрадно видеть, что с каждым годом все больше людей приходит к Богу. Налаживается и приходская жизнь села; два-три раза в месяц совершаются богослужения. С 2014 г. ведется работа с паломниками. Люди приезжают из многих уголков Кировской области, многие приезжают всей семьей в выходной день, чтобы поработать во славу Божию и на пользу храма. Денег за свою работу не берут, но, напротив, предлагают бесплатную помощь, а в следующий раз, — привозят своих знакомых и друзей. Многие из приезжих паломников, впервые побывавшие в храме и селе, остаются под духовным впечатлением необъяснимого чувства преображения души; ощущения спокойствия и благодатной радости Божьего присутствия.