Тема: Пень и отрасль. Корень и отросток.

Священное Писание это не хаотичное описание хроники времён. Библия - сборник информации, открывающий читателю волю Бога в отношении его владычества над людьми, оспоренного в Эдемском саду одним из его сыновей, названым Сатаной, Дьяволом. Библия – это библиотека священных, книг, автором которых является исключительно Иегова. Эти книги писались и собирались в один сборник под его чутким руководством. Библия не содержит учений происходящих от «человеческих истолкований», так как её цель отражать сугубо волю Бога. И «поэтому мы… уверены в пророческом слове» и «знаем то, что ни одно пророчество в Писании не происходит от чьих-либо личных истолкований, потому что пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом.» (2 Петра 1:19–21)

Для чего Всевышний вдохновлял писателей Библии записать ту или иную информацию? Он хотел: 1. что бы центральной темой всей Библии была тема оправдания его владычества посредством Мессианского Царства где царём будет его Сын; «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство… оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44) « взяли пальмовые ветви и вышли ему навстречу, восклицая: «Спаси, молим тебя! Благословен идущий во имя Иеговы, царь Израиля!» (Иоан.12:13) 2. укрепить нашу надежду в отношении его замысла относительно земли и людей. «Ибо так говорит Господь… образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства…»(Ис.45:18.). «5 Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю» (Матфея 5:5). «29 Праведные наследуют землю И будут жить на ней вечно.» (Псалом 37:29). И книга Даниила уникальна в этом отношении. Настолько уникальна, что противники Библии, даже из числа самих иудеев отказывались признать, что она вдохновлена Иеговой.

Читая книгу пророка Даниила необходимо помнить, что сам пророк, ни в коей мере не пытался прославить себя и увековечить своё имя. Нелепо так же полагать, что цель его книги представить нам события тех дней для прославления языческого царя Навуходоносора . Они оба, лишь выполнили своё предназначение. Один как пророк Иеговы, другой как могущественный, на то время, правитель мира, которому был преподан хороший урок. «4 «Царь Навуходоносор …Угодно было мне возвестить о знамениях и чудесах, которые Всевышний Бог совершил надо мной. 3 Как велики его знамения и могущественны его чудеса! Царство его — царство на века, и правление его — из поколения в поколение.» (Даниил 4:1–3) «37 Теперь я, Навуходоно́сор, восхваляю, превозношу и славлю Царя небес, потому что все его дела — истина, его пути — справедливость и он способен смирить ходящих гордо (это он о себе)».» (Даниил 4:37)

И так. Цель главы, как и всей книги пророка Даниила: 1. прославление Всевышнего Бога Иеговы (4:37) 2. Подтверждение превосходства его владычества над любым другим (4:3)

Но кто-то может возразить, что как языческий царь может быть источником прославления истинного Бога и тем более нести пророческую информацию в отношении времён правления Его Царства.

Ответ находиться в самой главе. Даниил говорит что «… Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет.»(Дан.4:22) Ни кто не может указывать Иегове Вседержителю кому давать власть и кому Его прославлять. Если Иегове будет угодно то даже «камни возапиют» (Лук 19:40) вознося Ему славу. Нравиться нам это или нет, но на тот исторический момент Навуходоносору Иегова «…даровал царство (не путать с Царством Бога), власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили… Он …поставил тебя владыкою над всеми ими» (Дан.2:37-39). И это не было противопоставлением теократии, так как на тот момент правление Иеговы через Израильских Царей было прекращено.

В истории был и другой пример. Языческий царь Кир так же имел честь быть исполнителем Его воли. «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы…» (Ис.45:1). Иегова называет Кира «своим помазанником». Кого-то это может покоробить, но Иегова сам решает, кого из царей и как использовать в своих намерениях. «Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их»(Иов.12:18)

Вернёмся к царю Вавилона. И так, то, что языческий царь косвенно связан с пророчеством о Царстве Бога, есть нормальное явление. В намерениях Иеговы роль Навуходоносора только показательная в отношении превосходства власти Бога над властью людей. Навуходоносор не имеет ни чего общего с самим Царством и тем более не является прообразом на Христа, так как на престоле Иеговы должен сидеть только потомок Давида. Ни Кир ни Навуходоносор к родовой линии Давида не принадлежали.

Навуходоносору и нам всем, было показано, что власть Бога может быть представлено на земле кем-то, а может и не быть представленным ни кем. Иисус назвал такое время «временами язычников». Они начались с падения Иерусалима, свержения последнего «преступного» Израильского Царя сидевшего на троне Иеговы и разрушения храма как центра истинного поклонения на земле. «И ты, недостойный, преступный вождь Израиля… так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец…Низложу, низложу, низложу и его (венца) не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему». (Иез.21:25-28) «Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми"(Дан.4:14) По замыслу Иеговы «венец» славы Царя Израиля должен быть дан «уничиженному между людьми» Иисусу Христу. Другими словами с момента «низложения преступного царя» до воцарения Христа продолжаются «времена язычников».

Так как «Владыка Господь Иегова ничего не делает, не открыв своей тайны своим служителям, пророкам. » (Амос 3:7), то цель книги Даниила дать информацию о «временах и сроках» начала правления Его сына.

Именно Даниил «муж желаний» - евр., «возлюбленный» Богом был удостоен записать самые великие пророчества в отношении Царства Бога и Христа его. Именно в его книгах даны сроки прихода Мессии и его смерти (Даниил 9:20-27).

Только информация эта будет раскрыта намного позднее во «времена конца». «Вот, я даю тебе знать, что произойдёт при завершении осуждения, потому что это относится к назначенному времени конца.» (Даниил 8:17–19) «. Ты же сохраняй видение в тайне, потому что оно — на многие дни».» (Даниил 8:26) «4 А ты, о Даниил, сохрани эти слова в тайне и запечатай книгу до времени конца. … истинное знание умножится».» (Даниил 12:4 ) Речь идёт о «сохранении в тайне» всей информации, относящейся ко «времени конца» во всей книге Даниила, включая главу 4.

Иегова всегда остаётся Вседержителем и источником всякой власти, как в духовной сфере, так и в материальной вселенной. И то, что он делился с кем-либо своей властью, это не лишало этой власти Его самого. В видении Навуходоносора (пусть ни кого не коробит этот факт, так как всё равно объяснение было дано Богом через Даниила) власть, которой делиться Иегова, представлена в виде дерева. Сначала разросшегося, а затем срубленного и оставшегося в виде пня.

Почему пень? Таким образом, показана НАДЕЖДА на то, что эта власть вскоре возродиться снова. Что самоуправление людей на земле и власть «язычников» это временное явление. Намерение Иеговы в отношении земли не изменилось. « Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства…»(Ис.45:18), «Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него [выходить] не перестанут: если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли, 9 но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное»(Иов.14:7-10).

Со времени разрушения Иерусалима до воцарения Христа «пень» или всё равно, что корень были в узах по замыслу Бога и не могли разрастаться. Но время пришло. И вот в согласии с пророчеством появляется великий ОТРОСТОК. «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле»(Иер.23:5) «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела»(Ис.11:1-3) «…так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем…» (Зах.6:12-14)