Фектование с катаной стиля Тенгу-До

Во все времена именно катана, считалась символом самурая. Катана - чисто гражданский вариант самурайского меча. Военный вариант самурайского меча назывался тати и никогда не применялся в гражданской жизни, хотя по сути, являлся копией катаны. Он подвешивался к поясу, а не за пояс, был менее остро заточен и угол его заточки был больше, так как он был рассчитан на прорубание доспехов, где бритвенное острое лезвие катаны испортилось бы после нескольких ударов. Однако именно самурайский меч - катана стала по праву символом самурая. Фехтование c катаной претерпело достаточно изменений и улучшений, прежде чем достигло современного высочайшего уровня. Основной расцвет японского фехтования начался со времени периода Сэнгоку (яп. ;;;; сэнгоку дзидай «Эпоха воюющих провинций»)— период в японской истории со второй половины XV до начала XVII века, когда власть сегуната ослабела и пошатнулась и Япония вступила в период феодальных смут и междоусобных войн. Эта эпоха закончилась только в XVII веке с установлением сегуната Токугава.

Именно в эпоху бесконечных войн всех со всеми и расцветает японское искусство фехтования катаной. К этому времени, а точнее к XVI веку относится образование старейшей фехтовальной школой Японии - Синкагэ-рю. Она считается древнейшей школой фехтования с катаной в Японии, положившей начало современному искусству владения мечом. Основоположник школы Синкагэ-рю - самурай Исэ-но-ками Нобуцуна сам был отличнейшим фехтовальщиком своего времени. Он лично прошел обучение в трех школах фехтования - нэн-рю, катори синто-рю и кагэ-рю. Выбрав из этих школ самое лучшее, самое на тот момент прогрессивное и объединив их паринципы в единое неделимое целое, Исэ-но-ками основал свою школу - Синкагэ-рю, которая и положила основы Кендзюцу - то есть фехтования с мечом в тогдашней Японии. За основу фехтования с катаной Исэ-но-ками взял приемы фехтования школы Кагэ-рю.

Основатель школы Камиидзуми Исэ-но-ками Нобуцуна прошёл обучение в трех школах, которые называют истоками японского кэндзюцу — нэн-рю, катори синто-рю, Кагэ-рю. Исэ-но ками усовершенствовал технику этих школ, особое внимание уделяя технике и принципам школы Кагэ-рю. Результатом стало создание школы синкагэ-рю. Участвуя в многочисленных сражениях, Исэ-но ками на деле доказал эффективность созданной им школы, которая впоследствии стала очень популярной в средневековой Японии. Синкаге-рю была популярной вплоть до времени реставрации Мэйдзи, когда начался ее упадок и забвение, продолжавшееся вплоть до 50-х годов 20 века, когда школа фактически возродилась и обрела второе дыхание.

Целью развития фехтования катаной было не только освоение умения владения и фехтования мечом, но и моральной составляющей воина. Одна из истин самурая гласила "Если я ударю мечом Мастера меча в тот момент, когда он любуется цветущей сакурой и не ожидает нападения, то даже Мастер меча, не имеющей себе равных в искусстве владения мечом не сможет отразить нападение (Сугавара). Следовательно, моральный аспект фехтования катаной - это ударить ли подло в спину самурая, когда тот не готов к битве или нет. А технический момент - быть всегда готовым к битве, чтобы тебя не застали врасплох ни при каких обстоятельствах. И этим не попасть в постыдную ситуацию. Бой с мечом - это непрерывная концентрация тела, духа, и мысли.

«Большинство людей предпочитают смотреть в глаза противнику. В таком случае, глаза должны быть уже, чем обычно, но разум должен быть широк. Зрачки должны быть неподвижными. Когда противник рядом, смотри так, как если бы глядел вдаль. И тогда сможешь видеть не только лицо противника, но и все его тело, что позволит предугадать любой атакующий выпад с его стороны. В фехтовании можно позволить глазам выразить предельную решимость, но никогда не позволяй им выдать свой разум». (Миямото Мусаси).

Вообще, в фехтовании катаной различались три типа стоек для нанесения ударов: Дзедан - позиция с высоко поднятым мечом, Тюдан - позиция с мечом поднятым перед собой, и Гедан - с мечом опущенным вниз. Это основные типы стоек при фехтовании на мече. Бой с мечом у самураев подразумевал использование всех трех типов стоек в связках одного с другой. Самих основных ударов при фехтовании катаной насчитывается восемь, как и три основных защиты - верхняя, средняя и нижняя.

Разумеется, комбинаций всех ударов, защит и их вариаций может быть бесчисленное множество. Защита может или влево, или вправо, из различных видов стойки, с разными углами выноса меча вперед. Равно как и ударов при атаке - бесчисленное множество. Основа успешного фехтования катаной - это правильное предугадывание действий противника и выбор комбинации ударов и защиты, блокирующих и нейтрализующих это действие. Для успешного предугадывания приема противника важно то, о чем писал Мусаси - видеть лицо противника и читать его разум, как раскрытую книгу. То есть, фехтование с катаной - это еще и искусство психологического подавления противника, искусство чтения его мыслей и действий, написанных в глазах, на лице, мимике, жестах. Школа фехтования «Тенгу-До», старается привить своим ученикам сплав нового и старого - старых техник фехтования с катаной с использованием традиционных приемов Синкагэ-рю, и нового - приемов, для катаны, наработанных уже в 20 и 21 веках в Японии, США, Европе. Такое соединение всего самого передового и отточенных веками традиций делает приемы фехтования с катаной стиля «Тенгу-До» очень эффективными. Основной упор делается на универсальность приемов, как для длинного меча - катаны, так и для более коротких, одноручных мечей - вакидзаси, и для ножей - танто.

Именно универсальность движений и приемов позволяет нарабатывать крайне эффективную татктику боя - не важно, какое у вас оружие, важно то, как ты им пользуешься и как проводишь защиту и атаку. Ученику не приходится разрываться между техникой для ножа, короткого меча (мачете) саблей, или длинным мечом - катаной, или даже европейским полуторником. Одна и та же техника для внешне разного оружия и механика доводят его мышечную память до совершенства. Разумеется, есть и отличия в приемах. Но сама основа остается одинаковой.

Одна мышечная память для разных видов оружия, изучаемая и применяемая на уроках фехтования позволяет в короткие сроки стать эффективным бойцом на разном оружии, в то время как в обычных фехтовальных школах на это уходят долгие годы тренировок. Школа фехтования «Тенгу-До», постоянно соврешенстует свои навыки, приемы и методики фехтования в России с катаной, вакидзаси и танто.

«Меч о-катана работы Фудзивара Сигэтака»

Общая классификация меча: о-катана (катана с очень большим клинком), синто («новый меч»), имеет статус токубэцу ходзон то («особо оберегаемый меч» по критериям NBTHK), тюдзё-саку («работа выше среднего уровня»), вадзамоно («очень острый», «очень хорошо режет»). Эффекты ковки (хатараки): - тип хамон: яркий узор, сочетающий разные паттерны: тёдзи-мидарэ (иррегулярные «бутоны гвоздики»), гуномэ-мидарэ (иррегулярная волнистая линия), торан-нотарэ (различные формы «волн»), якидаси (выходит за линию порожка ха-мати) в сочетании с другими узорами ковки - тобияки (крупные пятна дзи-ниэ выше линии закалки), широкая волнистая полоса ниои над кромкой линии закалки, аси, гинсудзи. - узор поверхности (хада): сочетание ко-мокумэ и ко-итамэ. Подпись (мэй): ;;;;;;;;;;; Этидзэн-дзю Харима-дайдзё Фудзивара Сигэтака («Фудзивара Сигэтака с почетным титулом Харима-дайдзё, живущий в провинции Этидзэн»). К клинку прилагается сертификат подлинности Токубэцу ходзон то («Особо оберегаемый меч»), выданный NBTHK 14 февраля 2002 г. (14-й года Хэйсэй, 2-й месяц, 14-й день) за номером 147 065. Сертификат свидетельствует подлинность работы указанного выше мастера Этидзэн-дзю Харима-дайдзё Фудзивара Сигэтака, первое поколение. Оправа состоит из хабаки, ножен со шнуром сагэо, цуба, 2 сэппа, цука, фути, касира, 2 мэнуки. *Примечание: оправа (кроме цуба, мэнуки и, возможно, хабаки) – новодельные, конец XX – начало XXI вв. Цуба и мэнуки – изделия периода Эдо. Ножны и рукоять изготовлены специально для данного клинка (начало XXI в.), канамоно (металлические детали оправы) - сборные. Гарда меча (цуба) - Время изготовления: XVII –XVIII вв. - Материал: сталь, медь - Декор: на поле (хира), обработанном в технике исимэ («следы молотка») и покрытом бурой патиной нанесены стилизованные изображения 2 цветков («китайский цвеиок» - кара-хана?) и 2 бутонов в технике перфорации (сукаси-бори), негативный силуэт. Обод (мими) имитирует крученый шнур. Мэнуки: 2 штуки - Время изготовления: конец XVIII – середина XIX вв. - Материал: медь (медный сплав), золото. - Декор: дракон в облаках (мэнуки находятся под оплеткой рукояти, поэтому видны лишь частично). Выколотка, рельефная резьба (такабори), точечная инкрустация золотой проволокой, коричневая патина. Сая (ножны) - Материалы: дерево магнолии, шелк (шелковый шнур), лак, медь, золото. - Декор: ножны покрыты черным лаком (куро-уруси) в технике кава-нури (имитация фактуры кожи); устье ножен (коигути), заверение ножен (саядзири) и куригата – в технике хана-нури (блестящая гладкая поверхность). В куригата вставлена медная позолоченная втулка, сквозь которую продет и завязан сложным декоративным узлом шелковый шнур сагэо темно-синего цвета. - Сохранность: предмет новодельный (начало XXI вв), сохранность очень хорошая, утрат и повреждений нет. - Размеры: длина 118,7 см, ширина 4,6 см, толщина (включая куригата) 3,7 см, в устье – 2,8 см. Аксессуары: сирасая (временная оправа для хранения клинка), парчовый чехол для сирасая, шелковый чехол для косираэ (оправы), деревянная копия клинка (сугата), 2 деревянных колышка мэкуги.