Религии откровения: авраамические и дхармические религии

Ислам – религия, которая является самой молодой в истории человечества, а по числу приверженцев занимает в мире второе место, число приверженцев ислама составляет около двух миллиардов человек. Мусульмане проживают в ста двадцати пяти странах по всему земному шару, и в двадцати восеми государств мира ислам является официальной государственной религией.

Мусульмане, в большинстве принадлежат к течению суннитов, составляет от 85 до 90% всех последователей ислама, а остальные подразделяются на шиитов и ибадитов.

Ислам и его источники

В переводе с арабского языка слово «ислам» означает «предание себя Единому Богу» или «покорность». Ислам является мировой монотеистической авраамической религией.

Посланник Аллаха Пророк Мухаммед ﷺ – проповедник ислама, а основным источником ислама является Священная Книга Коран, а также Сунна Пророка Мухаммеда ﷺ, которая является вторым по значению источником исламского права и вероучения. Сунна – это совокупность хадисов Пророка Мухаммеда ﷺ или преданий, рассказов, в которых сообщается о жизни Посланника Аллаха ﷺ, его изречениях и мудрых высказываниях, о его деяниях. Исламские богослужения совершаются на арабском языке.

История появления термина

Авраам (первоначально Аврам) родился около XIX века до н.э. в шумерском городе Ур, одном из важнейших городов Древней Месопотамии. Фарра, отец Авраама, взяв его, свою дочь Сару и племянника Лота, покинул Ур и отправился в Ханаан, но умер в пути. Авраам женился на Саре (в последствии Сарра), своей кровной сестре. Она была дочерью его отца от другой женщины.

У Авраама был заключен завет с Богом. В нем Бог обещал, что у него будет огромное потомство. Отсюда и берет свое начало библейская фраза «Бог Авраама». Знаком завета было обрезание.

Жена Авраама Сарра была бесплодной, и она разрешила мужу зачать ребенка со своей рабыней Агарь. Агарь родила сына, которому было дано имя Исмаил. Сарра же родила, уже будучи в глубокой старости. Ее сына, Исаака, Авраам признал первенцем, а Агарь с Исмаилом выгнал из-за того, что тот посмехался над Исааком.

После смерти Сарры у Авраама родилось еще несколько детей, которые, по преданию, вместе с Исмаилом были родоначальниками арабских племен. А Исаак продолжил еврейский род.

В сознании потомков Авраама сохранилась память о Боге их отца. Это и положило начало развитию авраамических религий.

Первые мусульмане

Ислам считает первыми мусульманами первых людей на земле Адама и Еву или Хавву. В ряду исламских пророков называют Нуха или Ноя, Ибрахима или Авраама, Давуда или Давида, Мусу или Моисея, Ису или Иисуса, а также ряд других.

Представители других авраамических религий – христиане и иудеи – называются в исламе «Людьми Писания». В Священной Книге Коран представлены истории о сотворении мира, о том, как возник первый человек на земле, о всемирном потопе и прочие.

Бог в авраамических религиях

В еврейском богословии Господь строго монотеистичен. Божество ― это абсолютная, нераздельная и несравненная сущность, главная причина всего существования. Еврейское вероисповедание учит, что бог непостижим и непознаваем. Связанный взаимодействием со Вселенной, он проявляется в физическом мире и обозначает справедливость Господа. Звезда Давида становится общепризнанным символом современной еврейской идентичности.

Христианский крест ― наиболее известный религиозный символ христианства. В христианском богословии Господь есть вечное существо, которое творит и сохраняет мир. Христиане считают Господа преходящим и имманентным (вовлеченным в мир). Большинство верующих считают догмат Троицы основным принципом своей веры.

Зарождение Ислама

Точный год возникновения ислама определить нельзя: зарождение ислама связывают с городом Меккой в Западной Аравии и началом седьмого века. В этот период истории господствующей религией было язычество, и каждое племя почитало своих богов, идолы которых были установлены в Мекке. На этом отрезке истории началось постепенное разрушение родоплеменного патриархального строя, и общество начинает разделяться на классы, в результате чего должно было появиться нечто, что объединило бы людей духовно.

В этих условиях и возникает Ислам, который является религией авраамической, как иудаизм и христианство, которые также восходят своими корнями к самым древним формам монотеизма, то есть все эти религии объединяет с исламом принципиально единая картина мира, и относится к богооткровенной или ревелятивной традиции.

Осознание монотеизма происходило на самых ранних этапах зарождения ислама, и это было выражено в проповедях, с которыми обращался к своей умме Пророк Мухаммед ﷺ, главной идеей которых была мысль о необходимости очищения единобожия или таухида от тех искажений, которые были внесены многобожниками, христианами и иудеями.

Ограничения в питании

Иудаизм и ислам соблюдают строгие диетические правила. Эти два верования запрещают употребление свинины. Ислам не разрешает употреблять алкогольные напитки любого вида.

За редкими исключениями христиане не считают строгие пищевые законы Ветхого Завета актуальными для сегодняшней церкви.

Римско-католическая церковь верит в соблюдение воздержания и покаяния. Так, все пятницы в течение года и дни Великого Поста становятся покаянными днями. Закон воздержания требует от католиков с 14 лет отказаться от употребления в пищу мяса по пятницам в память о страданиях Иисуса в Страстную пятницу.

Согласно христианской Библии употребление задушенных животных и крови было запрещено Апостольским указом и по-прежнему запрещено в Греческой православной церкви.

Свидетели Иеговы воздерживаются от употребления в пищу крови.

Религиозная и историческая ситуация в Аравии накануне зарождения Ислама

В преддверии возникновения ислама на Аравийском полуострове господствовала ханифия или автохтонный аравийский монотеизм, уходящий своими корнями к пророку Аврааму (Ибрахиму). Современная концепция указывает на наличие в тот период двух относительно независимых монотеистических традиций, которые в итоге объединились в аравийское пророческое движение. В период, когда возник ислам, то есть до момента прихода к пророческой миссии Мухаммеда ﷺ, в Аравии уже действовали несколько авраамических пророков, но именно на Мухаммеда ﷺ была возложена Богом миссия распространения Ислама. Пророка Мухаммед ﷺ существенно отличался от остальных пророков, как с политической, так и с идейной точки зрения, что явилось одной из главных составляющих успеха ислама.

Частично население Аравийского полуострова в этот период времени приняли иудаизм, частично – приняли христианство, а в некоторых государствах, таких, как Йемен и Бахрейн, проповедовали зороастризм. Аравийский полуостров в этот исторический период делили между собой княжество Лахмидов, которое являлось союзником с Ираном, где правили Сасаниды, и княжество Гассанидов, которое являлось вассалом Византии.

Центральная же Аравия осталась свободной после того, как на Мекку совершил поход эфиопский царь, и чудесным образом мекканцам удалось спастись, а армия царя и сам эфиопский царь были уничтожены раскаленными камнями, которые скидывали на них прилетевшие с неба птицы. Данное событие было известно арабскими и мекканскими современниками и описывается в суре Корана «Слон».

Саудовская Аравия в эпоху зарождения Ислама

Основатель ислама: пророческая деятельность Мухаммеда ﷺ

Вопреки расхожему мнению, основателем ислама не является Мухаммед ﷺ. По мнению мусульман – до него уже были пророки, и Мухаммад ﷺ – это последний пророк ислама или «Печать пророков». Мухаммед ﷺ не проповедовал новую религию, но восстановил истинную веру.

Пророк Мухаммед ﷺ, будучи мекканцем по своему происхождению и рождению, выходцем из курайшитов, вел активную деятельность мекканского ханифа: с момента рождения до начала своей пророческой миссии он вел обычную жизнь, позже занимался скотоводством и перегонял караваны. Мухаммад ﷺ принимал активное участие в восстановлении курайшитами общеарабской святыни Каабы.

Когда ему исполнилось сорок лет, в 610 году, Мухаммед ﷺ объявил, что он – расуль, то есть посланник, и наби, то есть пророк Аллаха, Единого Бога. После этого Пророк Мухаммад ﷺ начал проповедовать новую религию ислам в Мекке. Первые аяты Корана были произнесены Пророком Мухаммедом ﷺ в это же время. В его проповедях звучали призывы вернуться к монотеизму, к вере Ибрахима или Авраама, к вере пророков Мусы или Моисея и Исы или Иисуса, произносить молитвы и держать пост, давать милостыню и честно производить торговые сделки. В своих призывах во время проповедей Посланник Всевышнего говорил о необходимости веры в Единого Бога, о том, что верующие должны сплотиться в единое братство и соблюдать простые нормы морали.

По словам Мухаммеда ﷺ, всем народам были посланы пророки, появление которых было связано с тем, что они должны были наставить на истинный путь людей. Одними из главных вопросов, на которые обращал внимание Пророк Мухаммад ﷺ, был вопросы веры (имана) и неверия (куфра), вопросы загробной жизни, Ада и Рая.

Происхождение и история религий

Иудаизм считают вероучением потомков Иакова, внука Авраама. В отличие от других древних богов Ближнего Востока, еврейский Господь изображается унитарным и одиноким.

Этический монотеизм является центральным во всех священных или нормативных текстах. Но он не всегда соблюдался на практике. Еврейская Библия осуждает поклонение другим богам в древнем Израиле. В греко-римскую эпоху в иудаизме существовало множество разных толкований монотеизма, включая интерпретации, породившие христианство.

Христианство возникло как еврейская секта на Ближнем Востоке в середине I века. Помимо иудаизма первичными религиозными влияниями на раннее христианство являются зороастризм и гностицизм. Христианские идеи, такие как конец света, окончательный суд, воскрешение, рай и ад, возникли из зороастрийских убеждений. Раннее развитие этой религии происходило под руководством оставшихся двенадцати апостолов, особенно Петра и Павла, за которыми следовали ранние епископы, которых христиане считают преемниками апостолов.

Согласно писаниям христиане с самого начала подвергались преследованиям со стороны некоторых еврейских и римских религиозных властей, которые не соглашались с учением апостолов.

Авраамов Бог ― вечный, всемогущий, всеведущий создатель Вселенной. Свойства Бога:

• святость;
• справедливость;
• всемогущество;
• вездесущность.

Сторонники веры Авраама верят, что он трансцендентный, но в то же время личный и вовлеченный, слышит молитвы и реагирует на действия своих созданий.

В документах всех трех вероисповеданий встречаются описания одинаковых мест, событий и персонажей, хотя их значения не похожи.

Для евреев Авраам предстает патриархом сынов Израилевых. Господь обещал ему: «Я сделаю из вас великий народ, и я благословлю вас». С Авраамом Бог вошел в «вечный завет на протяжении веков, чтобы быть Богом для вас и для будущего вашего». Эта заповедь делает Авраама и его потомков детьми Завета. Подобным образом новообращенные, которые присоединяются к Завету, все идентифицированы как сыновья и дочери Авраама.

Авраам ― почитаемый предок, или патриарх, которому Господь дал несколько обещаний, чтобы у него было бесчисленное количество потомков, которые получили бы землю Ханаанскую («Землю обетованную»).

Христиане рассматривают Авраама как важный образец веры и духовного и физического предка Иисуса. В христианской конфессии Авраам ― это ролевая модель веры, рассматривается как предвестник приношения Богу его сына Иисуса.

Для мусульман Авраам ― пророк, которому Господь дал откровения.

Ибрагим (Авраам) стал первым в генеалогии Мухаммада. Ислам считает его одним из первых мусульман ― первым монотеистом в мире. Так же, как иудаизм, ислам считает, что Авраам отверг идолопоклонство через логические рассуждения. Авраам также вспоминается в некоторых подробностях ежегодного паломничества ― хаджа.

Поклонение и религиозные обряды

Поклонение и обряды отличаются. У авраамических религий имеется сходство: семидневный цикл, когда один из дней отводится для поклонения или молитвы ― шаббат, суббота или джумуа. Этот обычай связан с библейской историей Бытия, где Господь сотворил Вселенную за шесть дней и отдыхал на седьмой.

Иудаизм руководствуется толкованием Торы и Талмуда. До разрушения храма в Иерусалиме еврейские священники приносили там жертвы два раза в день. Еврейский мужчина обязан молиться три раза в день. Другие практики включают:

• обрезание;
• диетические законы;
• Пасху;
• изучение Торы и другие.

Обязательства по молитве еврейских женщин различаются по деноминации. В современной практике женщины не читают заповеди из Торы.

Все ответвления иудаизма имеют общий календарь, содержащий множество мероприятий, с лунными месяцами и солнечным годом (дополнительный месяц добавляется каждый второй или третий год, чтобы сделать более коротким лунный год, «догнать» солнечный год).

Христианское поклонение варьируется от деноминации до деноминации. Индивидуальная молитва обычно не ритуализируется, а групповая молитва ― ритуальная или не ритуальная, по случаю. Во время церковных служений часто сопровождается какая-то литургия. Ритуалы выполняются во время таинств, которые также варьируются от деноминации до деноминации и обычно включают:

• крещение;
• причастие;
• исповедь.

Последователи ислама (мусульмане) должны соблюдать пять столпов ислама.

1. Первый столп ― это вера в единство Аллаха, а в Мухаммеде ― его последний и самый совершенный пророк.
2. Второй ― обязанность молиться пять раз в день в направлении Каабы в Мекке.
3. Третий ― подача милостыни, часть богатства, предоставляемая бедным, что означает предоставление определенной доли своего богатства и сбережений для людей, как это предусмотрено в Коране. Нормальная доля, которую нужно заплатить, составляет два с половиной процента от заработка. Она увеличивается, если это незаработанное богатство (обнаружение сокровищ).
4. Четвертый ― соблюдение поста в месяц Рамадан. Постятся только люди с крепким здоровьем по достижении ими 18 лет. Могут не поститься женщины во время менструального цикла или больные сахарным диабетом. Дни пропуска поста обязательно возмещаются ― постящийся должен накормить бедных.
5. Пятый ― совершение паломничества в Мекку. Каждый уважающий себя мусульманин делает это раз в год.

Противостояние распространению Ислама

Но мекканская знать не поддержала идеи Мохаммеда ﷺ и встретила его пророческую проповедническую деятельность враждебно. История возникновения Ислама рассказывает о тех тяжелых испытаниях, которые испытывал Пророк Мухаммад ﷺ поначалу, ведь очень немногие люди приняли для себя новую веру с самого начала: только сам Пророк Мухаммад ﷺ и его жена Хадиджа приняли ислам, а также его двоюродный брат Али ибн Абу Талиб, которого он взял на воспитание, в возрасте 9 лет. Также к числу первых мусульман присоединился Абу Бакр, который был богатым купцом, а также еще сорок человек, среди которых были богатые и бедные люди преимущественно в молодом возрасте, которые впоследствии стали первыми сподвижниками Пророка Мухаммада ﷺ.

От преследований соотечественников многобожников Пророк Мухаммед ﷺ вынужден был спасаться бегством в сопровождении своих последователей.

Общие и отличительные черты

Хотя теология данных религий развивалась в разной культуре и при разных обстоятельствах, в основе их концепций сохранились некоторые общие доктрины.

Общие черты, которые объединяют данные вероисповедания:

1. Вера в Бога как творца, в его вездесущность и всемогущество.
2. Один и тот же источник их основного учения и вера в божественное откровение, посредством которого он получен.
3. Вера в ангельский мир и загробную жизнь.
4. Учение о необходимости нравственной жизни.
5. Почитание Авраама

Развитие богословской мысли каждой из них пошла своим путем. Появление все больших отличий между ними было неизбежно. Помимо богословия, этому способствовала история, политика и другие факторы.

1. Исповедание Бога в трех ипостасях присуще только христианам.
2. Отношение к личности Христа. Для мусульман он — пророк, для иудеев — самозванец, для христиан — сын Божий.
3. Культ. Во всех трех случаях он различается. Разные праздники, обряды, другое время для поста и пр.
4. Хотя все верят в загробную жизнь, представления о ней разнятся.
5. Иконы разрешены только в христианстве.

Переселение мусульман

Первую хиджру, паломничество и переселение совершил Пророк Мухаммед ﷺ в 621 году: он переехал в Йасриб, чтобы разорвать все связи с обществом, в котором он вырос, но которое не приняло призыв к единобожию и стало преследовать его и его последователей. Позже Йасриб в честь Пророка Мухаммеда ﷺ был назван Мадинат-ун-Наби, что в переводе означает «город Пророка».

В Ясрибе (Йасрибе) люди питали надежду на то, что появление Пророка Мухаммада ﷺ положит конец войнам и междоусобицам своим справедливым судом. В Медине Пророк ﷺ и его сподвижники оказались практически без средств к существованию, и местные ансары из числа мединских мусульман помогали им.

В Медине Мухаммаду ﷺ удалось сплотить вокруг себя местное население, и в городе была создана первая мусульманская умма или община. Но религиозная борьба (газават) между мединскими мусульманами и многобожниками Мекки продолжалась еще восемь лет.

Причина битв Пророка ﷺ

Пророк Мухаммад ﷺ оправдал надежды мединцев и прекратил конфликты, которые происходили внутри, но мекканские многобожники все еще притесняли мусульман из Мекки, и с 623 года начали происходить военные столкновения мединцев и мекканцев. В 624 году произошла битва при Бадре, которая закончилась поражением мекканцев, хотя их количество превышало количество мусульман в три раза. Многие мекканцы были захвачены в плен, Пророк Мухаммад ﷺ предложил, чтобы пленные обучали грамоте детей мединцев в обмен на их свободу.

Позже в 625 году состоялась битва при Ухуде, в которой верх взяли уже мекканцы. Через год войско из Мекки совместно с племенами Аравийского полуострова пришло к городу Медине, чтобы покончить с исламом раз и навсегда. Мекканским многобожникам также помогало иудейское племя в Медине, нарушившее договор с Мухаммедом ﷺ о взаимопомощи и ненападении. Мусульмане, обладавшие армией в четыре раза меньше, но будучи более мудрыми в тактике и стратегии, сумели противостоять мекканцам, которые вынуждены были вернуться домой ни с чем.

Мухаммад ﷺ покорил Мекку в 630 году, уже установив контроль над большей частью Аравии.

Распространение ислама

Всего за 23 года благодаря пророческой деятельности Мухаммеда ﷺ новая вера ислам быстро распространилась на территории Аравийского полуострова.

Существует предание, по которому Пророк Мухаммед ﷺ отправил письмо с призывом принять ислам тогдашним правителям Византии, Персии (Ирана), Эфиопии и Египта. Все, кроме царя Персии, приняли послов благосклонно: иранский же царь письмо разорвал, но вскоре после этого события иранский царь Хосров Парвиз умер.

Пророк Мухаммад ﷺ умер в 632 году, и к этому году почти все племена арабов приняли ислам.

Успех в распространении ислама во многом был обусловлен тем, что учение Мухаммада ﷺ осуждало неравенство между людьми, ростовщичество, несло справедливость и развитие.

Когда же мусульмане в 630 году завоевали Мекку, ислам стал общей религией всех арабов, а сама Мекка стала центром ислама. В период с пятого по седьмой века древние государства Киндитов, Гассанидов и Лахмидов, Пальмира, Саба, Химьяр и Набатея пришли в упадок и распались, и этот процесс способствовал активной исламизации региона.

История развития ислама после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ: Праведный халифат

Появление ислама кардинально изменило всю политическую, социальную, экономическую, бытовую жизнь многих народов от Испании до берегов Индонезии.

После кончины Пророка Мухаммада ﷺ образовалось первое мусульманское государство Халифат, в котором власть, как светская, так и духовная, была сосредоточена в руках халифа. Первыми халифами государства были Абу Бакр, а затем Умар, Усман, Али, после них к власти пришла династия Омейядов, а затем их сменила династия Аббасидов. В результате проводимых Халифатом завоевательных войн в течение седьмого и восьмого веков ислам распространился на Среднюю и Переднюю Азию, а также на Северную Африку, Закавказье, Индию, а затем на Балканский полуостров через Турцию.

После смерти Пророка Мухаммада ﷺ, когда встал вопрос о том, что следует избрать халифа, то есть его «заместителя», был избран на эту должность Абу Бакр. Ему удалось пробыть у власти всего два года, после чего он умер, но даже за эти два года он успел убедить племена, которые отвернулись от Ислама, чтобы они вновь вернулись в религию.

История ислама гласит, что Абу Бакр сделал многое для распространения ислама: успел начать боевые действия против Персии и Византии, которые в то время были самыми могущественными империями. Накануне своей кончины Абу Бакр назначил Умара (Омара) своим преемником.

Омар (Умар) стал вторым халифом исламского государства, и он, продолжив военные походы на Византию, отвоевав Сирию, а также захватив Египет, Палестину, частично Магриб, который располагался на территории Северной Африки.

При халифе Умаре мусульмане вели военные действия и против династии Сисанидов, правившей в Персидской империи: в битве при Кадисии и Нихавенде он нанесли армии Ирана тяжелые поражения, а вскоре и заняли столицу государства Сисанидов Ктесифон, который находился неподалеку от Багдада. Мусульмане также заняли Армению, Азербайджан, Ирак, Мазендаран, Хузестан и часть Фарса, что составляло основные территории Ирана.

Во время правления Омара были проведены реформы, которые заложили основы мусульманской государственности: был определен порядок налогообложения, установлены законы. На покоренных территориях халиф Омар придерживался политики веротерпимости, христианам и иудеям была предоставлена защита и свободное вероисповедание своей религии.

Расширение Халифата во времена праведных халифов

Следующий халифом избрали Османа (Усмана), в тот период Усман был самым достойным титула халифа человеком, и выбор членов совета был верным и справедливым.

При нем все ключевые посты в государстве занимали его родственники Омеяды, по этой причине в сторону Усмана (Османа) поступало много критики, в результате поднялся бунт, в ходе которого мятежники убили халифа. Осман сделал важный шаг в дальнейшем развитии ислама и создании основ религии – во время его правления был составлен полный канонический текст Священной Книги Коран. До этого момента текст Корана существовал только в памяти хафизов – людей, заучивших текст Священной Книги Коран наизусть в момент, когда появлялся каждый аят, будучи ниспослан Посланнику Аллаха ﷺ еще при жизни Пророка Мухаммада ﷺ. Осман отдал приказ собрать весь Коран и записать его тогда, когда сразу семьдесят хафизов погибло в одном из воинских сражений.

Следующим халифом стал Али ибн Абу Талиб, который прославился как мужественный, справедливый халиф, который внес огромный вклад в становление ислама и чьи заслуги перед исламом огромны. Во время правления халифа Али была развернута борьба с коррупцией, халиф стремился распределить государственные доходы так, чтобы разрыв между богатыми и бедными гражданами государства сократился максимально.

Четыре первые халифа вошли в историю ислама как Праведные халифы, а государство, во главе которого они стояли, получило название Праведный халифат.

Первые три века существования ислама, когда он зародился и распространился, вошли в историю как золотой период арабской культуры – были сформированы первые мусульманские религиозные школы, сформулированы этические, философские и правовые положения, а также сформированы правила арабского языка, было положено начало таким наукам, как литература, химия, география и медицина.

История ислама продолжилась в феодальном государстве, которое стало преемником Праведного халифата – Омейядском халифате или Дамасском халифате, во главе которого стояла династия Омеядов. Во время существования этого государства исламский мир распространился на Северную Африку, частично Пиренейский полуостров — Андалусию, а также на Табаристан, Синд, Джурджан, Среднюю Азию, Юго-Восточную Азию, включая Малайзию и Индонезию.

Ислам в современном мире играет в жизни верующих большую и важную роль: это не только религиозная идеология, дошедшая со времени возникновения ислама до наших дней, но и идеология, определяющая светскую жизнь мусульман, мерило их гражданского поведения, системы ценностей. Исламская религия, мусульманство оказывает большое влияние на все сферы жизни мусульман.

История исламского мира является отдельным направлением для многих историков и исследователей, охватывая более 14 веков жизни человечества, именно, благодаря мусульманским ученым удалось сохранить научное наследие предыдущих цивилизаций и развить новые направления в науке, культуре и искусстве.