Отношение старообрядцев к Николаю II

Я насчет ответа на один из вопросов на этом сайте: https://ruvera.ru/vopros/otnoshenie_rpsc_imperatoru_nikolayu_2Странно, что в ответах не затронут такой вопрос, что святой должен быть примером других христианам своей жизнью или подвигом, и тут как раз вопрос по Николаю Второму — какие детали его жития или кончины могут послужить примером? В чем был его именно христианский подвиг. Собственно, об этом много говорит тот же А.И. Осипов.

22 января 2015 22 января 2015

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

В ответе прозвучало, что факт принадлежности Императора к Церкви не установлен. В деле личного спасения никто не может сказать однозначно, только Господь спасает. А насчет признания святости судить сложно, доказательств христианского примера мало. Как там правило: не принимай и не хули.

Вообще, вопрос конечно был просто об отношении к личности царя, а не отношении к прославлению царя как святого. Тут я конечно перекосил тему. Да…

А как к царю, по-моему, с почетом и уважением по слову апостола.

Ну просто я думаю, что вопросы духовенству по поводу отношения к Николаю Второму задаются именно с точки зрения отношения как к прославленному святому. Иначе это странные вопросы — как вы относитесь к царю, министру, воеводе, министру образования и т.п. Почему церковь должна давать личностям оценки как политикам или государственным деятелям? Это не церковная компетенция. Так же как странно было бы спрашивать, что думает РПСЦ относительно Пирогова или Менделеева: такие оценки могут давать другие медики или химики, священник не может дать компетентную оценку хирургу. Поэтому и предполагается, что вопрос именно об отношении к Николаю Второму как православному подвижнику, которого некоторые православные церкви (выражусь так) даже прославили святым. Не скрою, что в ответах старообрядческих священников меня лично немного смущает последовательность приводимых фактов, предполагая, что она отражает приоритеты. И на первом месте стоит "не принадлежность к старообрядческой церкви". На мой личный взгляд важнее в первую очередь рассмотреть, являлась ли жизнь и кончина человека образцом христианской жизни, был ли личный подвиг за веру в соответствии с православными ценностями. На мой взгляд это главное. А уже потом смотреть в какой он там церкви был. Возможно, тут даже можно было бы сказать, что непринадлежность к старообрядчеству является одним из признаков того, что не были явлены те или иные качества христианина — ну если в ответе так важно немного сказать хорошего именно о старообрядчестве. Но это мое личное мнение вот такое, не более.

ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР НЕ БЫЛ ЧЛЕНОМ ЦЕРКВИ

Игорь, откуда это такие сведения о последнем Императоре? Официально был церковным человеком. Или вы в смысле не на Рогожскую он в церковь ходил?

В время Ходынской давки погибло около 3 тыс людей, а Николай поехал на бал праздновать коронацию. Такой вот пример из жития)) Отец его был куда скромнее.

сергей церковь одна,а вы как считаете?

Необходимо синхронизировать понятия. Если я скажу вам, что одна, то не значит, что мы мыслим одинаково. Потому что по-разному проведем границы. Вы, например, начнете утверждать, что церковь это не просто тело Христово и духовное единение христиан в составе этого тела, а это именно ваша РПсЦ, например, и все. Я же скажу, что на мой взгляд эти границы не столь однозначны и явно не одна РПсЦ внутри их. А может и так, что не каждый в РПсЦ внутри этих границ, и не каждый в РПЦ обязательно за этими границами. Но опыт говорит, что старообрядцы подобные рассуждения отвергают напрочь.)))

ПРАВИЛЬНО ГОВОРИТ ВАШ ОПЫТ . ДА И НОВОЛЮБЦЫ ТО НЕ ВСЕ СВАМИ СОГЛАСНЫ.

Ну и ладно, должно быть и разномыслие (по апостолу Павлу).

…"странные вопросы как вы относитесь к царю, министру воеводе…" Действительно странно. Получается, что мы ставим в один ряд государственных чиновников, назначаемых на эти должности с Государем, помазанником Божиим, венчанным на царствование и несущим этот крест на себе, возложенный на него самим Господом… И потом свергнутым и мало того, зверски растерзанным… Последующие бедствия народа российского наглядно показали, что он, этот самый народ совершил по своей глупости и жестокосердию… Нет, Государь, хозяин земли Российской, это вам не министр, не воевода и даже не Пирогов с Менделеевым…

Разделы бесед

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!