«Блаженны изгнанные правды ради, ибо их есть Царство Небесное»: запрещен о. Дмитрий Свердлов

Свои приключения на избирательном участке по месту его регистрации о. Дмитрий подробно описал в известной статье из двух частей.

Молодой пастырь РПЦ о. Дмитрий Свердлов в Москве в 1972 г. Он окончил Российскую экономическую академию имени Г.В. Плеханова по специальности «экономист – математик». Учился в Православном Свято - Тихоновском гуманитарном университете (ПСТГУ), в 1999 г. стал священником.

До своего отчисления священник Димитрий Свердлов был почти «начальник Камчатки» (В. Цой) – он служил «настоятелем стройплощадки» небольшого строящегося сельского храма святых апостолов Петра и Павла в деревне Павловское Домодедовского района Московской области: www.hram-petraipavla.ru.

О том, как он неожиданно крестился, как совмещал работу экономистом и служение в церкви, зачем пошел наблюдателем на выборы 4 декабря 2011 г. и почему хотел бы извиниться перед группой Pussy Riot, он честно поведал в одном из своих интервью: Священники большого города. Отец Дмитрий Свердлов. Такую жизненную позицию о. Дмитрия во многом предопределило близкое знакомство с легендарным протоиереем Василием Швецом, который его крестил и стал его духовником: http://expertmus.livejournal.com/47613.html

Широкая аудитория впервые услышала об о. Дмитрии Свердлове, когда российские СМИ стали цитировать нелицеприятные для власти факты из его статьи о том, как 4 декабря 2011 г. он пошел на выборы. Сначала как избиратель, а через 15 минут, надев в машине подрясник и скуфью, священник Дмитрий Свердлов вернулся в качестве наблюдателя. Наблюдал он от прессы – от АНО СМИ «Православие и мир» (в просторечии - «Правмира»). Законодательство предусматривает такую возможность: человек с журналистским удостоверением и редакционным заданием обладает некоторыми правами наблюдателя, даже если он в подряснике и скуфье.

Свои приключения на избирательном участке по месту его регистрации о. Дмитрий подробно описал в известной статье из двух частей: Выборы. Как это было на самом деле. Часть 1 и Выборы. Как это было на самом деле. Часть 2

В частности, решение идти наблюдателем на парламентские выборы 4 декабря священник Дмитрий Свердлов аргументировал следующим образом: «У меня была мотивация естествоиспытателя. О возможных фальсификациях стали говорить месяца за 2 до выборов, и я просто пошел изучить ситуацию на месте. Кроме этого, мне было интересно поставить чисто священнический эксперимент и посмотреть, насколько Церковь влияет на общество: я был в рясе, и мне было интересно, остановит ли явное присутствие представителя церкви возможных фальсификаторов».

Близкое знакомство с российской действительностью вне стен храма стало во многом неожиданным для о. Дмитрия: «до подсчета голосов все было относительно спокойно, ничего особенного не происходило. Но после закрытия участка началось шоу: на столе разложили пачки бюллетеней, рассортированные по партиям. Лежат две на вид одинаковые пачки - «Единая Россия» и КПРФ. Председатель УИК, не оглашая результатов, пишет в расширенной форме протокола: за «Единую Россию» - 690 голосов, за КПРФ - 220. Я оборачиваюсь, смотрю на стол и по-прежнему вижу две абсолютно одинаковые пачки. Наблюдатели потребовали пересчета, и вот, представьте, идет итоговое заседание УИК, в комиссии - школьные учительницы, и я говорю им: «Девчонки, мы же все понимаем, что произошло, и сейчас совершается ложь. Вот вы учите детей, а сейчас участвуете во лжи, подумайте - чему вы детей научите?». И в первый раз комиссия единогласно проголосовала против пересчета бюллетеней, а во второй раз уже нашлось двое воздержавшихся. Они не могли быть против, потому что, скорее всего, у них бы были большие проблемы, но то, что двое людей отреагировали на слово «ложь» выходом из этой лжи, дает некоторую надежду. Хотя голоса пересчитать председатель УИК не разрешила» .

Реакция на эти откровенные публикации молодого священника-корреспондента «Правмира» была явно неоднозначная: от неумных и необоснованных обвинений в «оранжево-болотности» до «Правмир спас репутацию Церкви». По собственному признанию о. Димитрия Свердлова, «и «Правмиру», и мне было выражено немало благодарностей, равно и претензий в связи с публикацией. А автору статьи лично были высказаны претензии не только за текст, но и за факт участия в качестве наблюдателя. Хочу развеять слухи и снять недоумения – все претензии в мой адрес носили исключительно частный характер. И от церковной администрации я выговоров не получал».

Но, как говорится, до поры до времени – на то и щука, чтобы карась не дремал …

Весной 2012 г. на священника Дмитрия Свердлова появились первые доносы со стороны околоцерковной общественности, которая «взяла на заметку» слишком правдивого пастыря. Так, редактор мироновского портала «Религия и СМИ» Александр Щипков доложил вышестоящим инстанциям, что «рано утром в воскресение, в 4-ю неделю Великого поста я обнаружил в социальной сети "Фейсбук", что священник Дмитрий Свердлов разместил в своём блоге ("на стене") мерзейший антицерковный текст Дмитрия Быкова из "Новой газеты": http://www.religare.ru/2_93342.html

Тем не менее, о. Дмитрий оставался корреспондентом «Правмира», в качестве какового и поспешил на место самой ужасной трагедии минувшего года – в Крымск. Напомним, что тогда нашлись честные священники, которые не побоялись сказать всю правду о масштабах чудовищного затопления города в Краснодарском крае. По сообщению о. Сергия из Славянска-на-Кубани, посетившего 10.07.2012 г. затопленный Крымск, в храме Св. Архангела Михаила к тому времени «отпели уже около трехсот человек: утонувших и не выдержавших этого горя»: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/ Священник Антоний Игнатьев, клирик московского храма Святителя Николая у "Соломенной сторожки", один из двух священнослужителей откомандированных Московской епархией в Крымск, заявил СМИ, что «количество пострадавших, по его личным впечатлениям, в десятки раз больше чем, те цифры, что озвучиваются по телевидению»: http://rublev-museum.livejournal.com/334410.html «НЕСКОЛЬКО СОТЕН отпеваний совершили священники в первые дни после наводнения» (журнал «Фома» № 8, август 2012. С. 17)…

Вот и о. Дмитрий Свердлов, уже вернувшись в Москву из Крымска, по радио услышал интервью какого-то официального лица, где тот упомянул число жертв наводнения: что-то около 150 человек. По его горькому замечанию очевидца, «то ли чиновник оговорился, то ли они там воскресать стали в Крымске…».

Людской трагедии Крымска было посвящено сразу несколько статей о. Дмитрия:

В них честный пастырь без всяких обиняков сообщил своим читателям как корреспондент «Правмира», что «местные сильно обижены на власти. За то, что не предупредили о наводнении. За то, что не было оповещения (люди все-таки утверждают, что его не было).

- Свет выключили заранее. Потом газ. Значит, они знали, что что-то будет происходить? Почем тогда нас не предупредили? – мы обедаем у местной семьи, хозяин сдержанно опускает глаза. Потом начинает перечислять погибших у друзей, знакомых и родственников…

Вылезают самые черные, гнилостные стороны души. Мой спутник наблюдал, как в храме прихожанки - по праву «давно верующих» - беспардонно вели себя с добровольцами: в результате волонтер сдался и махнул рукой, и на склад медикаментов ворвалась банда мародеров - церковных старух. «Нас батюшка благословил! А ты вообще кто такой?!». Жалко, меня там не было в этот момент – мне обидно за наши дорогостоящие лекарства, которые люди в поте лица собирали по Москве. С другой стороны, хорошо, что я это не видел – при столкновении с этой публикой я за себя не ручаюсь…

В моем храме проводку делает энергетик, профессионал с высшей степенью технологического допуска. Слушает мой рассказ про Крымск, качает головой: «Свет выключили заранее? За сколько часов? Газ тоже? Все понятно…».

Специалисту понятно, что «кто-то» знал о том, что «что-то» будет. Знал заранее.

Почему об этом не узнал 171 – даже если он был бы один! — погибший крымчанин? Кто-то за это должен ответить? Должен.

Когда случилось наводнение в Японии, наши церковные провидцы, которые считают, что им открыта воля Божья, утверждали, что японцев «покарал Бог», за то, что они разорвали российский флаг во время какой-то акции против российского владения Курильскими островами. Вот у них надо брать комментарии сегодня. Что они скажут сейчас? За что русских сегодня настигла «Божья кара»? Что такого разорвали граждане России, что рынок в Крымске местные жители теперь называют «Фукусимой». » .

Наказание церковного священноначалия за такую откровенность о. Дмитрия Свердлова грянуло сразу после рождественских праздников…

Молодой священник, изгнанный «начальством» из строящегося им храма, воспитывает двух маленьких сыновей и одну взрослеющую дочку. А еще у него есть родственники, друзья, прихожане, коллеги, одноклассники, однокурсники и просто случайные прохожие, которым он посвящает литературные миниатюры в своем блоге ЖЖ: http://dmsverdlov.livejournal.com

Неужели наше гражданское общество позволит вот так просто «забанить» честного и порядочного пастыря, который возвысил свой голос «правды ради»?!