Ци-гун терапия в комплексном лечении больных с последствиями легкой черепно-мозговой травмы

В статье даны краткие исторические сведения о ци-гун терапии и механизме действия гимнастики ци-гун и тай-цзи-цюань. В ней отражены современные представления о патобиомеханизме популярном виде лечения ци-гун терапии в лечении последствий легкой черепно-мозговой травмы.

К патогенетическим методам лечения последствий легкой черепно-мозговой травмы относятся средства восточной медицины (ци-гун терапия с элементами гимнастики тай-цзи-цюань). Данный метод лечения способствует улучшению церебральной гемодинамики, воздействует на метаболизм мозга с учетом ведущих клинических синдромов, улучшает реологические свойства крови. Китае методы Ци-Гун делятся на пять групп: Даосскую, Конфуцианскую, Буддийскую, Медицинскую и боксерскую.

Видоизменяясь, стал сочетать в себе элементы борьбы, гимнастики, акробатики и танца. Стали появляться сотни различных школ, двух направлений: боевого и лечебного, которые развивали свои стили стали гимнастики УШУ. Системы упражнений разделились на внешние и внутренние направления. Первое направление на тренировку силы, второе — на мобилизацию внутренней энергии «ци» (школа тай-цзи-цюань, би-гуань). Статистические и динамические упражнения Ушу положительно влияют на дееспособность и подвижность суставов, развивают связочный аппарат, увеличивают мышечную силу и повышают выносливость организма. Кроме того, регулярные упражнения формируют правильное дыхание: увеличивается амплитуда движений, появляется глубокое диафрагмальное дыхание, происходит массаж внутренних органов, улучшается кровообращение в органах малого таза, увеличивается жизненная емкость легких (ЖЕЛ). Частая смена состояния движения и покоя восстанавливают процессы возбуждения и торможения, делает человека уравновешенным, улучшается концентрация внимания при выполнении упражнений, улучшается координация движений.

Медитативно-дыхательные упражнения состоят из двух взаимосвязанных и одновременно протекающих компонентов: физическо-дыхательных и психологически-медитативнных упражнений. Регулярные занятия УШУ укрепляют легочную, сердечно-сосудистую систему, нервную систему. Из всех разновидностей Ушу наиболее доступными методами лечения являются гимнастика ци-гун, тай-цзи-цюань.

Самоконтролируемая терапии ци-гун – метод контроля организма специальными упражнениями, которые стабилизируют состояние наиболее благоприятное для преодоления болезней (Цан-Мин-Мун,1985). Ци-гун состоит из динамического, статического и статико-динамичечкого направления.

Дыхательные упражнения состоят из 2-х взаимосвязанных компонентов: физическо-дыхательных упражнений и психологическо-медитативных упражнений. Медитативно-дыхательные упражнения вместе с другими методами лечения (ИРТ, точечный массаж) создают комплекс лечебных мероприятий и значительно расширяют их применение. Их применение эффективно при лечении неврологических, психических заболеваний, болезней легких, астенических состояний, вегетативно-сосудистой дистонии, желудочно-кишечных расстройствах, резистентных запорах, переутомлении и т. д. Медитация, или тренировка мысленных состояний, заключается в сосредоточении внимания пациентов на заданном зрительном образе или определённой области тела «Дань-Тьян». Тренировка дыхания относится к дыхательному дао-инь. Системы дыхания подразделяются на различные системы: «Нейян-гун» – упражнения для профилактики изнутри; система «Цзян-чжуан-гун» – для общего укрепления; система «Баоцзян-гун» – упражнения для сохранения здоровья [1-4]. Дыхательные упражнения включают в себя выдох, вдох, глубокий выдох, быстрое короткое дыхание, придыхание со звуком и задержку дыхания. Кора головного мозга приходит в определенное заторможенное состояние, снимается доминирующий патологический очаг. Термин «медитация» определяется в философской энциклопедии как умственной действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности, на достижение уравновешенности ума и нереактивности психики[1-3].

Тренировка положения означает даоинь посредством принятия телом различных положений которые условно делятся на шесть видов: ходьба, стояние, придыхание со звуком и задержку дыхания.

Для получения лечебного эффекта необходимо усиление жизненной энергии ци, содействие правильному ее течению, поддержание баланса инь и янь, очищение каналов и коллатералей, регулирование ци и крови, лечение, укрепление тела и продление жизни (Хин-Гуань,1985).

Чаще всего «ци» означает воздух. Последние исследования определяют ци как «инфракрасное излучение», «электрический заряд», «поток частиц», то есть определенная субстанция, несущая в себе энергию, а не только вдыхаемый кислород и выдыхаемый углекислый газ.

2. Гун- это метод создания ци в результате упражнений, которые заставляют истинное ци в теле человека функционировать нормально и обильно.

Создание истинного ци включает три образа действия : а) дышать основным и жизненным ци; б) поддерживать спокойное душевное состояние; в) держать органы тела в гармонии (Хуан Ди, Юй Цоин. «Это концентрация дыхания, мысли, положения») [4-6].

Механизм действия ци-гун. Ци-гун включает в себя: 1) тренировку психики (психогенный даоинь), которая требует, чтобы мысли были сконцентрированы на одном объекте, что вводит кору головного мозга в особое заторможенное состояние «внутреннее сосредоточение»; 2) тренировку дыхания (дыхательный даоинь), включающую в себя упражнения вдох, выдох глубокий, сильное дыхание, слабое дыхание, задержка дыхания; 3) тренировку тела (телесный даоинь), состоящую из упражнений при ходьбе, стоя, сидя, лежа на коленях и массажа (Б.П. Регентов,1991).

Ци-гун способствует специальному торможению коры головного мозга для приведение в действии защитного механизма при расстройствах центральной нервной системы. При лечении происходит воздействие на меридианы, органы, внутренне ци и за счет регуляции дыхания регулируется функция вегетативной нервной системы. патологический очаг в головном мозге, имеющийся при различных заболеваниях, связанный с патологическим рефлексом с патологической дугой заменяется дугой Ци-гун. Это приводит к нормальному проведению импульсов из ЦНС к внутренним органам и системам, что в дальнейшем вызывает угасание патологического очага в головном мозге.

Современные медико-физиологические исследования дают обоснование медитативно-дыхательным упражнениям, прямой зависимости внешнего дыхания от состояния центральной нервной системы (ЦНС).

Произвольная регуляция функции аппарата дыхания имеет исключительно важное значение для обеспечения нормального функционирования внутренних органов и систем, высшей нервной деятельности. Дыхательный центр, благодаря интеро- и проприорецептивной импульсации, возникающей при дыхательном акте, оказывает мощное влияние на нервную, мышечную и сердечно-сосудистую деятельность. Подавление импульсации дыхательного центра на произвольную регуляцию дыхания во время медитативно-дыхательных упражнений ведёт к торможению процессов ЦНС[7-10].

Таким образом, дозированные физические упражнения являются фактором, восстанавливающим вегетативные функции и деятельность сердечно-сосудистой системы. Усиливаются эрготропные и трофотропные функции, улучшаются компенсаторно-приспособительные механизмы системы кровообращения. У больных формируются и закрепляются временные связи- кортико-мускулярные, кортико-васкулярные. Усиливаются регулирующее воздействие на сосудистую систему корковых и подкорковых центров. Нервные механизмы регуляции дыхания обеспечивают адекватную легочную вентиляцию и постоянство напряжения углекислоты в артериальной крови. Улучшаются адаптивные возможности организма и приспособительные процессы, повышается возбудимость при тормозных процессах. Развивается тормозное влияние при выраженном патологическом возбуждении. Формируется новый динамический стереотип с устранением или ослаблением патологического стереотипа, что способствует ликвидации болезни или физического состояния во внутренних системах организма.

Литература:

1. Абаев Н.А. Цигун: искусство саморегуляции.// Азия и Африка, 1990, №8-10, 12.
2. Богачихин М.М. Уроки китайской гимнастики. М.: Советский спорт, 1990. Вып. 1. Основы теории китайской традиционной медицины и чжэнь-цзю терапии. Харбин: Хэйлунцзянский институт китайской традиционной медицины, 1988.
3. Богачихин М.М. Уроки китайской гимнастики. М.: Советский спорт, 1990. Вып. 2.
4. Основы теории китайской традиционной медицины и чжэнь-цзю терапии. Харбин: Хэйлунцзянский институт китайской традиционной медицины, 1988.
5. Управление дыханием ци-гун в шаолинской традиции: пер. с китайск. М.: ЦИОСДВ. 1990-С.96.
6. Кравченко Л.В. Основы Ци-гун терапии. М.: Наука, 1989.-С.78.
7. Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. М.: Наука, 1986.
8. 7.Табеева А.М. Руководство по рефлексотерапии. М.Медицина. 1984.-С.876.
9. Мачерет Е.Л. руководство по рефлексотерапии.-К.: Вища шк., 1982.- 19с.
10. 10. Тыкочинская Э.М. руководство по рефлексотерапии. М.:Мед., 1976, с. 234.
11. 11. Шан Мин Гу . Китайская Ци-гун терапия: пер. с англ. –М.: Энергоатомиздат, 1991.-208 с.: ил.

Ци-гун терапия жеңіл бас сүйек-ми жарақаттар зардаптарының емделуде.

Раимкулов Б.Н., Раимкулова Х.Б.

Мақалада ци -гун терапия туралы қысқаша тарихи мәлiметтері және ци- гун терапиясымен тай- цзи -цюань жаттығулары берілген.

Онда қазiргi патомеханизмнің жалпыға тұсінікті механизмнің ұсыныстары ци гун жаттығулары арқылы жеңіл бас сүйек-ми жарақаттар зардаптарының емделуі сүреттелген.

Qi Gong therapy in complex treatment of patients with sequelae of mild craniocerebral traumas.

Raimkulov B.N., Raimkulova H.B.

The article gives a brief historical information about the Qi Gong therapy and mechanism of action of the Qi Gong exercises and tai-chi-chuan. It reflects the current understanding of patobiomehanizm popular form of treatment qi-gong therapy in the treatment effects of mild traumatic brain injury.

Раимкулов Б.Н., Раимкулова Х.Б.

Кафедра нервных болезней Каз НМУ им. С.Д. Асфендиярова. ГКБ №7, Алматы